Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar–März 1898, Seite 42

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Konfirmation 7 · Tradition 3

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42 Welches ist die einzige Weise,

heben. Auch sie haben den Boden verlassen, auf dem allein in der Kirche mit
ihnen verhandelt werden kann. Ihre gottlose Stellung zur Schrift schließt
eine fruchtbare Verhandlung über Glaubenslehren von vornherein aus.

Daß Verhandlungen Zwecks Herstellung der kirchlichen Einigkeit nur
dann ersprießlich gepflogen werden können, wenn beide Parteien von dem—
selben Principe ausgehen, ist auch mit Bezug auf die Römischen zu be—
achten. So lange nämlich ein Römling festhält an der Ueberlieferung und
der unfehlbaren Schriftauslegung durch den Pabst allein, sich demgemäß
auch weigert, sich mit uns auf die sich selber auslegende Schrift zu stellen,
so lange sind wir ganz außer Stande, ihm z. B. den Gebrauch des Abend—
mahls suh utraque als allein berechtigt und den suh unga als falsch zu er⸗
weisen. Auch mit einem Enthusiasten können wir über nichts verhandeln,
als eben über seine verderbliche, das ganze Christenthum vernichtende und
die Schrift außer Kraft setzende Grundanschauung. Da endlich der In—
differentist, der Wahrheit und Irrthum für gleichberechtigt, für die beiden
Seiten derselben Sache erklärt, mit jeder geistlichen Wahrheit und Gewiß—
heit auch die Untrüglichkeit der Schrift selber in Frage zieht, so kann auch
mit ihm über bestimmte, aus dem christlichen Princip sich ergebende Glau—
benslehren nicht eher mit Erfolg gehandelt werden, bis er seinen theolo⸗
gischen Skepticismus hat fahren lassen. So ist für jede fruchtbare Ver—
handlung über Glaubenslehren zur Herstellung christlicher Einigkeit dies
immer das Erste, daß beide Parteien sich vergewissern, ob sie auch auf dem—
selben Fundamente stehen und von demselben Principe ausgehen. Und das
Minimum, das wir bei kirchlichen Friedensverhandlungen verlangen müssen,
ist dies, daß die Schrift von allen als unfehlbares Gotteswort und alleiniges
Princip aller Glaubenslehren anerkannt werde. Wer das nicht kann oder
will, dem können wir zwar wie das Gesetz, so auch die Lehren des Evan—
geliums vorhalten und anpreisen, aber aus einem von ihm anerkannten
Principe ihm diese Lehren beweisen und mit ihm über diese Lehren ver—
handeln, um die gottgewollte Einigkeit im Geiste zu erzielen, das können
wir nicht.

Wird aber in theologischen Erörterungen, in Blättern oder auf freien
Conferenzen von allen das Schriftprincip von Herzen anerkannt und fest⸗
gehalten, so muß auch die Wahrheit den Sieg behalten und Heilung von
Spaltungen die Folge sein, denn die Schrift ist unzweideutig, hell, klar
und kräftig, auch die Einfältigsten zu erleuchten und die Irrenden und Ver—
kehrten zurecht zu bringen. Und kommt durch Verhandlungen auf Grund
der heiligen Schrift dennoch keine Einigkeit zu Stande, so liegt die Schuld
immer nur an dem vom Irrthum befangenen Menschen und niemals an der
heiligen Schrift. Entweder ist in solchem Fall die Schrift von vornherein
nicht aufrichtig von allen als Princip anerkannt worden, oder man hat sich
im Laufe der Verhandlungen geweigert, dem anerkannten Principe wirklich
Folge zu geben. Um die Spaltungen in der Christenheit zu heilen und

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