Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1907, Seite 188

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Altes Teſtament 4

⤓ Download .txt · copy text

188 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

legen, 83 erstreben die Zulassung zu akademischen Fachprüfungen, 38 be⸗
reiten sich zur Doktorpromotion vor. Was endlich die Vorbildung der Stu⸗
dentinnen anlangt, so besitzen 128 Reifezeugnisse von deutschen neunklassigen
höheren Lehranstalten (73 von Gymnasien, 51 von Realgymnasien, 4 von
Oberrealschulen), 9 haben Primareife von deutschen Gymnasien und Real⸗
gymnasien; 383 haben die Lehrerinnenprüfung, 19 die Oberlehrerinnen⸗
und Schulvorsteherinnenprüfung bestanden; 24 besitzen Reifezeugnisse von
außerdeutschen Gymnasien und Realanstalten, 23 ausländische Lehrerinnen⸗
zeugnisse, 55 Zeugnisse von russischen Mädchengymnasien, 47 ausländische
Bakkalaureats⸗, Magister- und sonstige akademische Grade; 65 haben Zeug⸗
nisse höherer Töchterschulen mit ergänzenden Zeugnissen und 30 sonstige
Vorbildung.

Die päpstliche Bibelkommission hat sich über die Pentateuchfrage in be⸗
merkenswerter Weise geäußert. Es lagen ihr folgende Fragen zur Beant⸗
wortung vor: 1. Sind die Argumente, welche von den Kritikern zur Be⸗
streitung des mosaischen Ursprungs des Pentateuchs geltend gemacht werden,
von solcher Schwere, daß sie gegen die vielen Zeugnisse beider Testamente,
die beständigen Annahmen des jüdischen Volkes und die ununterbrochene
kirchliche Tradition, sowie gegen die inneren Beweisgründe, welche aus
dem Texte selbst gewonnen werden, das Übergewicht haben? Und geben
sie die Berechtigung zur Annahme, der Pentateuch habe nicht Moses zum
Urheber, sondern sei größtenteils aus Quellen zusammengestellt, welche der
nachmosaischen Zeit angehören? Die Kommission verneinte diese Fragen.
— 2. Hat die Annahme, daß Moses der Urheber des Pentateuchs sei, not⸗
wendigerweise eine solche Abfassung des ganzes Werkes zur Voraussetzung,
daß Moses alles mit eigener Hand geschrieben oder selbst seinen Hilfsarbei⸗
tern diktiert haben muß? Oder aber darf die Hypothese vertreten werden,
Moses habe das unter göttlicher Eingebung von ihm selbst konzipierte Werk
einem andern oder mehreren zum Schreiben überlassen mit dem Auftrage,
daß sie seine Ausführungen (sensa sua) getreulich wiedergäben, nichts gegen
seinen Willen schrieben oder ausließen; und daß das schließlich so zustande
gekommene Werk von Moses als dem ersten und inspirierten Urheber appro⸗
biert und unter seinem Namen vberöffentlicht worden sei? Auf die erste
Frage antwortete die Kommission mit Nein, auf die zweite mit Ja. —
3. Darf ohne Präjudiz für die mosaische Urheberschaft des Pentateuchs zuge⸗
geben werden, Moses habe zur Abfassung seines Werkes anderweitige Quellen
herangezogen (Schriften, Aktenstücke, mündliche Überlieferungen), aus welchen
er für seinen besonderen Zweck und unter göttlichem Beistande manches ge⸗
schöpft und dieses teils wörtlich, teils dem Sinne nach zusammenfassend oder
erweiternd seinem Werke einverleibt habe? Die Antwort der Kommission
lautete bejahend. — 4. Darf man bei Annahme dieser dem Wesen nach mosai⸗
schen Autorschaft und Integrität des Pentateuchs dennoch zugestehen, daß im
Zeitverlaufe sich manche Modifikationen eingeschlichen hätten (Zufätze nach
des Moses Tod durch Beifügen von einem nichtinspirierten Autor oder Ein⸗
stellen von Randglossen und Erklärungen in den Text, Abänderungen von
alten Worten und Formen nach dem neueren Sprachgebrauche, fehlerhafte
Lesarten durch Schuld der Abschreiber), welche auf kritischem Wege eruiert
und beurteilt werden dürfen? Die Kommission antwortete auf die Frage
mit Ja, salvo Eeclesiae judicio. (A. E. L. K.)

English translation

Not yet translated.