Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 194

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19⁴ Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

auf Erasmus' Lehre vom freien Willen, als vielmehr auf seine indiffe⸗
rentistischen Unionsbestrebungen, denen Melanchthon durch seinen Rat,
das Abendmahl unter Tyrannen unter einer Gestalt zu geben und zu
nehmen, Vorschub leistete.

In einem Schreiben vom April 1532 an den Kurfürsten zu Bran⸗
denburg sagt Melanchthon:) „Dieweil öffentlich ist, daß unser HErr
Christus beide Teile des Sakraments seines Leibes und Blutes zugleich
für die ganze Kirche geordnet hat, will ich das Verbot der einen Gestalt
und die Verfolgung, so derhalben geschieht, nicht entschuldigen und
mein Gewissen damit beladen. Ich bitte auch um Gottes willen, jeder⸗
mann wolle zur Linderung dieser Verfolgung helfen. Denn ob man
gleich der Kirche Gehorsam anziehen wollte, so soll doch die Kirche nicht
so hart sein in Sachen, da der Gläubigen Gewissen dennoch wider Gottes
Wort streben. So ist die Verfolgung dieser Zeit gerichtet zu Unter⸗
drückung vieler anderer Artikel christlicher Lehre, welche wichtiger und
nötiger sind denn der Artikel beider Gestalt. Nachdem aber viel Leut'
sein, denen das Sakrament nicht anders gereicht wird denn in einerlei
Gestalt, ist die Frage, ob die Leute, so solche Gewohnheit leiden und
nicht selbst Macht haben, die Administration des heiligen Sakraments
zu ändern, mögen ohne Sünde einerlei Gestalt nehmen. Wiewohl ich
nun weiß, daß davon mancherlei disputationes sind: die Päpstlichen
ziehen an den Gehorsam; dagegen wird allegiert, daß der Gehorsam
nicht binde wider Gottes Wort und Ordnung, und werden die damit
hart geängstigt. Darum zu Unterricht muß andere beständige Ursache
haben, und setze drei Ursach' oder Fälle: der erste, die Leut', so in
einem Lande sind, da sie nicht mögen beide Gestalt haben, die sind von
wegen der Unmöglichkeit entschuldigt. Denn man soll christliche Freiheit
verstehen und groß achten in Fällen der Not und Liebe, wie unser HErr
Christus den David anzeucht, der das geweihte Brot aß wider das Gesetz,
und spricht: Dominus est Filius hominis étiam sabbathi. Item:
Regnum coelorum seu Dei intra vos est; Gottes Reich und christliche
Heiligkeit sollen im Herzen sein. Als wenn einer glaubt und könnte
die Taufe nicht haben, würde er dennoch selig; denn das Sakrament ist
um des Glaubens willen. Daß man auch hier sagen wollte, ein solcher,
der unterrichtet ist, daß beide Gestalt von Christo geordnet sind, in
einem solchen Lande soll er das Sakrament nicht nehmen, ist auch nicht
genug; denn er ist schuldig, Argernis zuvorzukommen und sonst zu
Trost seines Gewissens und Bekenntnis seines Glaubens das Sakrament
zu empfahen. Der andere Fall, wo einer hätte Weib, Kind, Land,
Leute, welche eine Gestalt brauchen und nicht anders unterrichtet sind,
oder sonst schwach sind, diese Person soll die Verpflicht zu seinem ehe⸗
lichen Gemahl, seinen Kindern und Landen höher und größer achten
denn die Verpflicht der Zeremonien. Ein Weib soll nicht von ihrem
Manne und Kinde, und sonderlich ohne Willen des Mannes, sich be⸗

4) 2, 577.

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