Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 228

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2²⁸ Vermischtes.

der Arme starb und ward getragen von den Engeln in Abrahams
Schoß“, Luk. 16, 22. Um diesen Brautwagen sind keine Helden als
Wächter gesellt; denn nun ist die gläubige Seele sicher vor allen Nach⸗
stellungen ihrer Feinde. Nun kann auch jedermann sehen, wie gar
wert der Tod seiner Heiligen vor dem HErrn gehalten ist. Und wie
ein herrlicher Brautwagen, so steht auch der Bräutigam selbst zum
Empfang der erlösten Seelen bereit. Für ihn, der außer der Zeit lebt,
sind alle Tage ein Tag; die ganze selige Ewigkeit ist sein einziger
Hochzeitstag. Und jede erlöste Seele bildet einen herrlichen Schmuck
in der Krone seines Hauptes, womit ihn seine Mutter — das ist, die
Menschheit, aus welcher er herkommt nach dem Fleisch und die er sich
durch sein eigen Blut erworben hat — gekrönt hat. Sie krönt ihn,
indem sie mit allen ihren Gliedern bekennt und bekennen muß, daß er
der HErr sei, zur Ehre Gottes des Vaters; und sie bildet zugleich auch
selbst seine Krone, indem ihre Auserwählten wie ein Diadem auf
seinem Haupte glänzen. (Vgl. Offenb. 19, 12.) Darauf weist der
Redner in dem letzten Vers des dritten Kapitels mit den Worten hin,
V. 11: „Gehet heraus und schauet, ihr Töchter Zions, auf den König
Salomo, auf die Krone, damit ihn gekrönt hat seine Mutter am Tage
seiner Hochzeit und am Tage der Freude seines Herzens.“

Fortsetzung folgt. ) H. Spd.

Vermischtes.

„Wider den liberalen Trust.“ Unter diesem Titel schreibt P. Bunke
in der „Reformation“ vom 1. März u. a. auch, wie folgt: „Wie kommt
denn eigentlich der wissenschaftliche Ruf eines Theologen zustande? Es
ist doch zweifelsohne erstaunlich, daß Exzellenz Weiß Deißmann“ (ein
liberaler Theolog, der an Weiß' Stelle nach Berlin berufen ist) „für
bedeutender als die konservativen Neutestamentler erklärt, und Jäger
in seinem Aufsatz „Bibelstudien' nachweisen kann, daß Deißmanns Lei⸗
stungen hinter denen anderer konservativen Theologen an theologischer
Bedeutung weit zurückbleiben. Wie ist das zu erklären? Nun so! Der
wissenschaftliche Ruf eines Theologen hängt nicht nur von seinen Lei⸗
stungen ab, sondern vielmehr davon, wie diese in der Sffentlichkeit beur⸗
teilt und wie sehr sie von seinen Fachgenossen benutzt werden. Wer aber
als aufmerksamer Beobachter darauf achtet, gewahrt da höchst Merk⸗
würdiges. Arbeiten kritischer Theologen, auch wenn sie herzlich unbe⸗
deutend sind, werden angezeigt, gelobt, zitiert, es wird Reklame für sie

das selige Abscheiden der einzelnen Gläubigen wie in einem Gesichte schaut und
daher auch so davon reden kann, als ob die Herrlichkeit dieser Heimfahrt von jeder⸗
mann gesehen und erkannt werden könnte. Andere Ausleger beziehen diese Stelle
(3, 6—11) auf den Tag „des Leidens und Todes unsers Seelenbräutigams, wo
dieser seine Braut durch sein Blut sich vermählte“.

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