Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 232

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232 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

findet den Schlüssel dazu 1. in der Treue der Pfarrer und ihrer Gemeinden,
die zusammenhalten, 2. darin, daß in den Gemeinden die Blätter und Bücher
der Synode gelesen werden und sie darum nicht leicht jemand abwendig
machen kann, und 3. hauptsächlich darin, daß die Synodalkonferenz in ihren
vielen Gemeindeschulen und tüchtigen Gymnasien und theologischen Semi⸗
naren ihre Gemeindeglieder und Pfarrer selbst ausbildet. — So weit so gut.
Aber eines vergißt ne World, und das ist, daß weder die Pfarrer und Ge⸗
meinden der Synodalkonferenz noch einer der mit ihr verbundenen Synoden
mit Sektenpredigern und Reformjuden zusammen amtieren, sondern aus
überzeugung lutherisch sind und sich zu sämtlichen Bekenntnisschriften der
lutherischen Kirche auch von Herzen bekennen und nicht bloß den Inhalt
loben, wie die World neulich in bezug auf die Konkordienformel getan hat,
sondern sie als Grundregel des Glaubens in ihre Verfassung aufgenommen
haben, was die World neulich entschieden abgelehnt hat, der Generalsynode
zu empfehlen.“ F. B.

Der „Synodalfreund“ der Michigansynode schreibt in der Aprilnum⸗
mer: „Erklärung der Pastoralkonferenz. Bei der vom 25. bis zum 27. Fe⸗
bruar in Adrian abgehaltenen Pastoralkonferenz wurden folgende Beschlüsse
gefaßt: 1. „Das Ministerium der Synode hat die von P. Hamfeld in seinem
„Hausfreund“ publizierten Artikel, soweit sich dieselben auf die angeblichen
Gegensätze zwischen unserer Synode und der Ehrw. Synodalkonferenz be⸗
ziehen, besehen und sieht sich vorläufig zu der Erklärung genötigt, daß die
betreffenden Darstellungen unrichtig sind.“ 2. „Daß die vorhin abgegebene
Erklärung im Synodalorgan veröffentlicht werde.““

Daß auch die Konservativeren in der Generalsynode, deren Organ die
Lut heran World ist, nicht gesonnen sind, ihre Bekenntnisstellung zu ändern,
geht hervor aus etlichen Sätzen D. Keysers, der vom Lutheran Observer des
Verrats am generalshnodistischen Luthertum beschuldigt wurde: „We con-
fess that the more we think of it, the more we like our formula, and the
more loath we would be to change it or give it up.“ „But — and now let
us be just and frank as before — we believe that we, one and all, would
oppose any effort to lead the General Synod into adopting the other sym-
bols in a statutory subscription.“ Und daß alle bisherigen Verhandlungen
zwischen den Konziliten und Generalsynodisten gerade auch von diesen Kon⸗
servativen in der Generalsynode nur als unionistische Betätigungen (nach
dem Grundsatz: We agree to difler) aufgefaßt worden sind und, wie es
scheint, auch nur aufgefaßt werden konnten, bringt ebenfalls der Führer der
Konservativen, D. Keyser, in der Luteran World zum Ausdruck in seinen
Bemerkungen zu der Erklärung in Buffalo: „The General Council has never
recognized the doctrinal basis of the General Synod as adequate or satis-
factory.“ D. Keyser schreibt: Does the General Couneil mean that there
has all along been a deliberate design on her part to lead the General
Synod to the adoption of all the Symbols and of her Fundamental Prin-
ciples'? Has there been an intended propaganda, a eryptie purpose to
proselyte? And as soon as the General Synod gives signs that she is not
willing to vield or to be absorbed, does the Council propose to break off
friendly relations? If that is the meaning, then there is not a man in the
General Synod who is not ready to stand up and meet the issue. We are
ready to do many things for peace and Lutheran unification, but we are

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