Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 213

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Die Zentenarfeier des Geburtstags Wilhelm Löhes. 213

schließt Löhe ganz begeistert diesen Lebenslauf ab: „Ein Sinn und
Wille war durchgeführt im ganzen Lebenslauf von der Jugend bis zum
Grabe; eine Absicht war festgehalten und endlich erreicht. Kunigunda
ist jungfräulich und bräutlich ihrem Gemahle Heinrich nachgefolgt in
die Ewigkeit, ohne daß ihr Fuß von dem Wege der lauteren Nach⸗
folge dessen abgetreten wäre, dessen Reich nicht von dieser Welt ist..
Was dabei nach der Zeiten Art und Weise geirrt und ge⸗
fehlt ist, das hindert nicht, daß das Gedächtnis der Gerechten im Segen
bleibt und zur Nachfolge IEsu ziehe.“ Wie? zur Nachfolge IEsu?
Davon könnte doch in diesem Zusammenhang nur die Rede sein, wenn
IEsus in die Ehe getreten wäre, und zwar „mit dem durchgeführten
Entschluß“, ein Weib zu haben, als hätte er keins. — Ist es „der Zeiten
Art und Weise“ oder das Wort Gottes, wonach Irrungen und Fehle
zu bemessen sind? Wer die Gabe der Enthaltung hat, der bleibe ehelos
und frevle nicht an der Ehe! Das hätte Löhe hier sagen sollen und
müssen. Daß ein Leben wie das von Kunigunde mit Heinrich II. sich
absolut nicht reimt mit 1 Kor. 7, 2 ff., sieht auch ein blödes Auge.
Aber Löhes Auge sah es nicht mehr. Wenn uns die Schrift lehrt: „Der
Mann leiste dem Weib die schuldige Freundschaft, desgleichen das Weib
dem Manne“, so sind beide, wenn sie eins werden, es nicht zu tun, und
darüber Brunst leiden, nicht Gottes, sondern des Teufels Märtyrer.
„Auf daß euch der Satan nicht versuche um eurer Unkeuschheit willen.“

Auch wo Löhe Märtyrergeschichten vorbringt, läßt er es fehlen am
ernsten Zeugnis gegen das, was nach Gottes Wort zu tadeln und zu
strafen ist. Er erzählt uns, daß sich Apollonia, zum Feuertod ver⸗
urteilt, selbst in die Flammen des Scheiterhaufens gestürzt hat. Nichts
ist natürlicher, als daß einem Leser oder einer Leserin, die Gottes Wort
kennen, der Gedanke kommt: das war nicht nur unnötig und unlöblich,
sondern unrecht; sie hätte warten sollen, bis man sie hineinstürzte.
Aber da kommt man bei Löhe nicht gut an: „Die Fehler der alten
Blutzeugen sind zu groß, als daß unsere Zeit ihnen darin gleich werden
könnte.“ (S. 39.) Oder wenn die zwölfjährige Eulalia in der Nacht
ihrer Mutter entläuft, um den Märthrertod zu suchen (dem sie nach
des HErrn Wort, wenn er ihr drohte, vielmehr hätte entfliehen
mögen, solange dies ohne Verleugnung möglich war), so deklamiert
Löhe: „Hüte dich, diese Kleine zu richten, bevor du ihre Flamme im
Herzen hast und (bevor du) nicht ihre Fehler, deren du wohl
nicht fähig bist, sondern die eigenen besser vermeidest, als sie das

übermaß ihres Zeugnisses und Mutes.“

Und so macht Löhe es in diefem Buch immer. Die Fehler, die
Sünden, die selbsterwählten Werke und Leiden seiner Märthrerinnen,
Einsiedlerinnen, Klosterfrauen ꝛc. schiebt er „auf der Zeiten Weise“; oder
sie sind „zu hoch, als daß du ihrer fähig“ wärest. Gerade als wenn es
ein Makel wäre, eines Fehlers nicht fähig zu sein! Wenn seine
Heiligen nur „nach großen Beispielen“ oder „mit staunenswerter Ener⸗

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