Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 203

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Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt? 203

drückte, bis er seine Zeit und Bequemlichkeit ersehe, und sonderlich, so
er des Doktors Tod erleben würde. Und wahrlich, gnädigster Herr,
ich besorge, es werde etwas daran sein, wie E. K. Gn. gedenken.
D. Martinus meinet, tue er es, so werde er ein elender Mensch werden
und seines Gewissens halben Leinen Fried' haben. Ich achte, es schade
nicht, daß D. Martinus fortdrucke und mit Philippo ernstlich und von
Herzen rede. Es ist allda ein Ketten, die in diesen Dingen etwas an⸗
einander hängt. Der Allmächtige schicke es zum Guten! Amen. ꝛc.“ 25)

Aus diesem Berichte D. Brücks geht hervor: 1. daß Luther von
dem Rat, den Melanchthon Jakob Schenk terteilt hatte, nichts wußte;
2. daß Melanchthon Luther das Schreiben des Kurfürsten in dieser Sache
nicht vorgelegt hatte; 3. daß Luther Bedenken hatte, ob Melanchthon
in der Lehre vom Abendmahl nicht zwinglisch denke, daß er aber Ge⸗
wisses hierüber nicht aussagen konnte; 4. daß ihm die heimlichen Schrei⸗
ben und Räte Melanchthons „seltsame Gedanken“ gaben; 5. daß er
Melanchthon ungerne von der Universität verlieren wollte; 6. daß ihm
aber die Wahrheit höher stand als der Freund, und daß er Melanchthon
nicht zu schonen gedachte, wenn er bei seiner Meinung verharren sollte;
7. daß er in diesem Fall Melanchthon nicht mehr ansehen und behandeln
könne als einen Schwachen; 8. daß er aber allein mit Melanchthon
reden, ihm herzlichen Vorhalt tun und für ihn beten wolle. Summa:
Luther will, ehe man weitergehe, zuvor mit Melanchthon privatim reden,
und zwar ernstlich und von Herzen. Und D. Brück stimmt dem bei und
schreibt dem Kurfürsten, daß auch er es für das Beste halte, „daß
D. Martinus fortdrucke und mit Philippo ernstlich und von Herzen
rede“. 26) Damit war die Sache für den Kurfürsten erledigt. Und was
Luther selbst geraten, hat er sicherlich auch hinausgeführt, wenn darüber
gleich kein Bericht vorliegt. Luther hat — anders können wir nicht
urteilen — auch diese Sache zu einem rechten Ende gebracht, und zwar
so, daß er dabei weder die Liebe noch die Wahrheit verletzte. Am
12. November 1537 berichtet Spalatin noch an den Kurfürsten: Luther
werde in der Visitationsordnung den Artikel von beiderlei Gestalt selbst
„recht setzen“ und Schenk mit Melanchthon zu versöhnen suchen. Schenk
aber, wie wir bereits aus Melanchthons Briefen vernommen haben,
kam bald auch bei Luther um seinen Kredit. Von Agricola hatte Luther
erklärt: „Nunquam possum illum in numerum fidorum accipere.“ )

25) 3, 427.

26) Aus diesen Worten Brücks sowohl, wie aus dem ganzen Zusammenhang
der Rede Luthers geht klar hervor, wie unmöglich die unionistische Deutung ist,
die Herzogs Realenzyklopädie in ihren beiden letzten Auflagen den Worten Luthers
gibt: er wolle sein Herz mit Melanchthon teilen. (Herzog 12, 519.) Schaff⸗
Herzog 3, 1458: „At a later period, Luther suspected him (Melanchthon)
of leanings to the Zwinglian theory, but added that he would, in spite of
this, share his heart with Melanchthon.““

27) Lauterbach, S. 182.

English translation

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