Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 202

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202 Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

Krankheit, sondern seinem treuen Freunde selber hatte Melanchthon es
zu verdanken, daß ihm die Demütigung einer Vorladung und andere
unangenehme Folgen erspart blieben. Also hat Luther doch dem
Freunde zuliebe die Wahrheit geopfert? So wird allerdings die Sache
vielfach dargestellt. Aber mit Unrecht. Luther hat vielmehr auch hier
es verstanden, den Freund zu schonen, ohne den Irrtum zu bemänteln,
und Liebe zu üben, ohne der Wahrheit etwas zu vergeben. Luthers
Prinzip war: „Den Wölfen kannst du nicht zu hart sein, den schwachen
Schafen kannst du nicht zu weich sein.“ Melanchthon aber hielt er für
einen Schwachen; anders hatte er ihn nie kennen gelernt. Und als
Schwachen hat Luther Melanchthon auch behandelt in der Schenkschen
Angelegenheit. In diesem Handel bleibt manches dunkel. Ein Dop⸗
peltes aber läßt sich dartun: 1. daß Luther in diesem Handel für Me⸗
lanchthon eingetreten ist; 2. daß er dies getan hat, ohne die Wahrheit
hinter die Liebe und Freundschaft zu stellen.

D. Brück berichtet über eine Verhandlung mit Luther in der
Schenkschen Klage, wie folgt: „Gnädigster Kurfürfst und Herr ꝛc.
Doktor Martinus sagt und bekennt, daß er nimmermehr gemeint hätte,
daß Philippus noch in den Phantaseien so steif steckte. Daraus ich
berstunde, daß ihme Philippus das Schreiben Ew. K. Gn. an Doktor
Jakob verborgen gehabt. Er zeigte daneben an, er hätte wohl allerlei
Vorsorge und könnte nicht wissen, wie Philippus am Sakrament wäre.
Denn er nennte es nicht anders, hielte es auch nur für eine schlechte
Zeremonien, hätte ihn auch lange Zeit nicht sehen das heilige Abend⸗
mahl empfahen. Er hätte auch Argumente gebracht nach der Zeit, als
er zu Kassel gewest, daraus er vernommen, wie er fast Zwinglischer
Meinung wäre. Doch, wie es in seinem Herzen stünde, wisse er noch
nicht. Aber die heimlichen Schreiben und Räte, daß unter den Tyran⸗
nen einer das Sakrament möge in einerlei Gestalt empfahen“, gäben
ihm seltsame Gedanken. Aber er wollte sein Herz mit Philippo teilen
und wollte ganz gern, daß sich Philippus als ein hoher Mann nicht möchte
von ihnen und von der Schul' allhier tun; denn er tät' je große Arbeit.
Würde er aber auf der Meinung verharren, wie er aus dem Schreiben
an D. Jakob vermerkt, so müßte die Wahrheit Gottes vorgehen. Er
wollte für ihn beten. Denn sollte um der Tyrannen Verbot willen und
zu Erhaltung Friedens eine Gestalt mögen genommen werden, so
müßte man ihrem Gebote recht geben, und aus derselben Ursach' müßte
man auch lehren, daß die Werke zu der Rechtfertigung täten. Es wäre,
sagt er, kurzum nun keine Schwachheit mehr; und führet darneben viel
gutes Dings bei mir darwider ein, davon zu lang zu schreiben. — Ich
sagte ihm, wofür E. K. Gn. des Philippi Meinung ansehen und dafür
hielten, wie von E. K. Gn. ich nächst zur Lochaw vermerkt hätte, daß er

selben Jahre (1544) erzählt Melanchthon: D. Brück habe vor zehn Jahren, viel⸗
leicht im Scherz, ihm den Vorwurf gemacht, daß er nach einem Kardinalshut
trachte. (5, 332.)

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