Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 211

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Die Zentenarfeier des Geburtstags Wilhelm Löhes. 211

Mönchtum „zufällige Formen“ eines Lebens christlicher Entsagung und
Weltverleugnung nennen? Hängt das von unserm Willen ab? Hat
nicht Gott längst sein verwerfendes Urteil gesprochen über alle selbst⸗
erdachte Heiligkeit: „Vergeblich dienen sie mir, dieweil sie lehren solche
Lehren, die nichts denn Menschengebot sind“? Es ist, als hätte Löhe
nie etwas gelesen von Luthers Büchern: „Von den geistlichen und
Klostergelübden“, „An die Herren deutsches Ordens, daß sie falsche
Keuschheit meiden und zur rechten ehelichen Keuschheit greifen“, „Ur⸗
sache und Antwort, daß Jungfrauen Klöster göttlich verlassen mögen“,
und von andern, auch in den symbolischen Büchern unserer Kirche ent⸗
haltenen Urteilen über Klöster und Mönchtum. — Was kann es wohl
nützen, wenn Löhe etwa hier und da, wenn alles gar zu sehr nicht nach
Rosen riecht, sondern nach Rom stinkt, beifällig etwa einmal einen pro⸗
testantischen Grundsatz anführt, „es sei keine Vollkommenheit, Weib,
Kind und zeitlichen Beruf zu verlassen und in die Einsamkeit zu gehen“,
wenn er dann doch vor jedem Exempel beschorener Heiligkeit mit abge⸗
zogenem Hut dasteht und die Christen zur Nachfolge auffordert! Heißt
denn das „dem Lamme nachgehen“, wenn man eigen erwählte Wege
geht, die zum Teufel und zur Hölle führen müssen, wenn Gott nicht
mit seinem starken Arm und seiner unaussprechlichen Barmherzigkeit
noch rettend eingreift?

Löhe erzählt uns von der Römerin Paula. Sie faßt den Ent⸗
schluß, sich ihrer Familie, sich „der Welt“ zu entziehen. Wie macht sie
das nach Löhe? Sie „drang mehr und mehr in die süße Heimlichkeit
eines von der Welt abgeschiedenen gottverlobten Lebens ein. Zwar
graute ihr allerdings vor dem Gedanken, ihre Kinder zu verlassen, da
gerade sie mit einem größeren Grade mütterlicher Liebe und Zärtlich⸗
keit begabt war als andere. Es war ihr, als sollte sie sich das Herz
aus der Brust reißen; aber so war sie eben geführt, so
gesinnt, so gewillt; für ihre Kinder schien [NBI] in anderer
Weise ganz wohl gesorgt werden zu können, während ihre eigene innere
Vollendung ein völliges Absterben zu erfordern schien“. INBI] Sie
berabschiedet sich also von den Ihrigen, um im Gelobten Lande sich bei
ihrem geistlichen Führer Hieronymus niederzulassen. Sie schifft sich ein;
„da streckte der junge Sohn Toxotius unter lautem bitteren Weinen
seine Hände nach der scheidenden Mutter aus; andere stimmten wie im
Chore in sein Jammergeschrei ein; sie aber wandte ihre Augen vom
Gestade ab und kehrte sie dem Himmel zu und dem Erlöser, welchem sie
dies Opfer zu ihrer eigenen Vollendung glaubte [NBI] darbringen zu
müssen“. Und diese scheußliche Unnatur wird christlichen Frauen und
Jungfrauen als Rose mit dem „Geruch eines heiligen und himmlischen
Lebens“ dargereicht! So war sie „geführt“? Von wem doch?
Sicher nicht von Gott, der den Müttern eingepflanzt hat, ihre Kinder
zu lieben, und der sie, wie wir Löhe glauben sollen, ja ganz besonders
reichlich mit Mutterliebe ausgestattet hatte. Ja, wenn sie durch einen

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