Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 227

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Summarische Auslegung des Hohenlieds. 227

an den Verheißungen der Schrift über das Leid dieser Zeit aufschwingt
und im Lichte des Wortes die Kirche betrachtet, so oft ruft er verwundert
aus: „Wer ist diese, die heraufkommt aus der Wüste? Was für eine
herrliche Gestalt und vortreffliche Schönheit erblicke ich an eben der
Kirche, die mir drunten im Tal so gar schwarz, arm und verlassen
aussah? Wahrlich, sie sieht sich jetzt gar nicht mehr gleich.“ Halten
wir uns an die Verheißung: „Mein Wort soll nicht wieder leer zu mir
kommen; ich will ihm große Menge zur Beute geben, und soll die
Starken zum Raube haben.“ (Jes. 53. 55.) Dann sehen die Augen
unsers Glaubens doch eine gewaltige Schar, die aus allen Heiden,
Sprachen und Völkern aus der Wüste heraufzieht der hochgebauten
Stadt entgegen. Und diese Schar ist umräuchert von Myrrhe und
Weihrauch und allerlei köstlichen Gewürzen. Ihre gläubigen Gebete,
ihr standhaftes Bekenntnis, ihre Geduld im Leiden und ihre Arbeit in
der Liebe bilden gleichsam einen gewürzreichen Rauch, Gott zu einem
süßen Geruch um sie her.

Im Tal der Trübsal, in der Anfechtung schien die Kirche nicht nur
ein gar geringes Häuflein zu sein, sondern es hatte auch oft den An⸗
schein, als sei sie ganz wehrlos aller Bosheit ihrer Feinde preisgegeben.
Aber — V. 7. 8: „Siehe das Bett Salomos! Sechzig Helden sind
rings um dasselbe von den Helden Israels. Allesamt vertraut mit
dem Schwert, geübt im Krieg; ein jeder sein Schwert an seiner Hüfte
wegen der Furcht in den Nächten.“ Nein, sie ist nicht wehrlos. Siehe
doch nur, wie der himmlische Salomo sein Bett, seine liebe Kirche,
schützt. Er hat sie mit starken Helden, mit geübten, wachsamen und
kampfbereiten Kriegern umgeben. Das sind seine heiligen Engel, seine
starken Helden; sie hat er ausgesandt zum Dienst um derer willen, die
ererben sollen die Seligkeit. Er weiß ja, daß seine Gläubigen nicht mit
Fleisch und Blut, sondern mit den bösen Geistern unter dem Himmel
zu kämpfen haben, die in der Finsternis dieser Welt herrschen. Er
weiß, von welcher Furcht seine Kinder in den Nächten heimgesucht
werden. Wie darum einst Jakob und Elisa die himmlischen Heerscharen
zu Begleitern hatten, so hat er diese allen seinen Gläubigen auf ihrem
Wege durch die Wüste beigegeben.

So ziehen die Gläubigen unter dem Schutz der heiligen Engel
einher. Und was wartet ihrer am Ende ihrer Laufbahn? Das sagen
uns die nächsten Verse. V. 9. 10: „Einen Brautwagen hat sich der
König Salomo machen lassen von den Bäumen des Libanon. Seine
Säulen machte er silbern, seine Decke golden, seinen Sitz purpurn, seine
Mitte (oder Inwendiges) ist ausgeschmückt mit Liebe vor den Töchtern
Jerusalems.“ Am Ende des Wüstenzugs steht für jeden müden Wan⸗
derer ein herrlicher Brautwagen bereit.) „Und es begab sich, daß

1) Da nach unserer Meinung erst Kap. 8, 5 ff. von der endlichen Vollendung
der Kirche die Rede ist, so beziehen wir diese Stelle auf die selige Heimfahrt der
einzelnen Glieder der Kirche. Dabei darf man nicht vergessen, daß der Redner

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