Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 230

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230 ö Vermischtes.

„Wirkungen des Geistes und der Geister im nachapostolischen Zeitalter
oder Knopfs Nachapostolischem Zeitalter' begrüßt wurde. Sind das
aber wirklich bahnbrechende Werke? Ferner weiß jeder Leser des „Theo⸗
logischen Jahresberichts“, daß dort für einzelne Disziplinen Mitarbeiter
tätig waren oder sind, die die Arbeiten positiver Gelehrten entweder mit
spitzen, abfälligen Bemerkungen anzeigen oder sie herunterreißen, wäh⸗
rend Schriften liberaler Theologen ganz anders beurteilt werden. War
etwa die Kritik, welche Bousset in seiner Theologischen Rundschau“ 1906
Arbeiten modern positiver Theologen angedeihen ließ, gerecht? Aber
man mag die Arbeiten, welche von der theologischen Rechten ausgehen,
tadeln. Das ist noch nicht das Schlimmste. Es gibt ein noch wirk⸗
sameres Mittel, um sie in den Hintergrund zu schieben und die positiven
Gelehrten nicht hochkommen zu lassen. Man schweigt sie einfach tot. Um
nur ein Beispiel anzuführen, der epochemachende Kommentar zum Mat⸗
thäus⸗Evangelium von Th. Zahn (erschienen 1903) ist in der ‚Theol.
Rundschau‘ noch heute nicht angezeigt. Wer von den konservativen
Theologen hätte es noch nicht erfahren, daß, was er geleistet hat, in
Literaturangaben ignoriert wird?! Man benutzt die Arbeiten schon,
aber man nennt sie möglichst wenig oder, wenn das angängig ist, über⸗
haupt nicht, am liebsten einmal, wenn man gegen sie polemisiert und
ihren Unverstand zeigen zu können glaubt. Wo liest man Namen wie
R. oder A. Seeberg, Schäder, Althaus, Lütgert, Feine, Schlatter,
Kühl u. a. in wissenschaftlichen Werken zitiert? Jedenfalls sehr viel
weniger, als sie verdienten, wollte man wissenschaftliche Gerechtigkeit
üben. Unter den Literaturangaben, z. B. in den Religionsgeschichtlichen
Volksbüchern“, glänzen die Namen konservativer Theologen meist durch
Abwesenheit, oder sie wirken in ihrer Vereinzelung kläglich und ab⸗
schreckend. Der liberale Trust beherrscht so in der Hauptsache den theo⸗
logischen Markt. Harmlose Gemüter außerhalb des Ringes können es
sich gar nicht vorstellen, daß irgend etwas anderes als die reine Wissen⸗
schaft hier ausschlaggebend sei. Versteht man doch stets zur rechten Zeit
und am gehörigen Orte das Pathos hoher Worte von wissenschaftlicher
Unbefangenheit anzuwenden, durch das man in dieser Welt nun ein⸗
mal Eindruck zu machen pflegt. Es kommt dazu, daß die gesamte Presse,
soweit sie nicht christlich⸗konservativ im weiteren Sinne ist, die Offent⸗
lichkeit zugunsten des liberalen Trusts bearbeitet. Mit gutem Grund.
Denn hier ist Geist von ihrem Geist. So ist es nicht nur der theologische
Markt, sondern der der gesamten wissenschaftlich interessierten Welt von
Bildung und Besitz, auf dem als theologische Wissenschaft nur das gilt,
was von dem liberalen Trust anerkannt wird. Es ist ganz natürlich,
daß das auf die Stellen Eindruck macht, wo über die Berufung theo⸗
logischer Professoren entschieden wird.“ In der folgenden Nummer fügt
P. Bunke dem Obigen noch hinzu: „Der liberale Trust in der theo⸗
logischen Arbeit versteht seine Sache vortrefflich. Er weiß seine Mit⸗
glieder in das erwünschte rosige Licht zu setzen, er versteht seine Gegner
in den Schatten zu stellen und am Hochkommen zu hindern. Zu den

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