Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1908, Seite 200

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200 Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

schreibt, oft in den Sinn gekommen: er freue sich, daß er von der
Verwaltung des Staates befreit sei, wie wenn er von einem tollen
Hunde befreit worden wäre. So werde auch ich es nicht schwer empfin⸗
den, wenn einmal diese Fesseln zerrissen werden, durch welche bisher
gebunden ich hier festgehalten werde. Denn was von meinem Leben
übrig ist, begehre ich ganz der Belebung der wissenschaftlichen Studien
zu widmen, soviel ich mit allen Nerven und Kräften meines Geistes und
Ingeniums vermag. Und ich freue mich, daß es etliche Mitarbeiter in
dieser schönsten und besten Arbeit unter den Menschen gibt, nämlich
du und andere sehr vortreffliche und gelehrte Männer.“ 19) Am 12. Ok⸗
tober schrieb Melanchthon an Dietrich: „Der Freiberger hört nicht auf,
mich aufs schwerste bei unserm Fürsten zu verklagen. Und das Urteil
wird hinausgeschoben. Jetzt ist der Fürst hier; ob sie mich zur Rede
stellen wollen, weiß ich noch nicht.“ %) Am folgenden Tage, den 13. Ok⸗
tober, richtete Melanchthon abermals ein längeres Schreiben an Diet⸗
rich, von dem er hier bemerkt: „Tibi mea vita omnesque meae actiones,
sermones denique praecipui noti sunt de rebus maximis.“ Dietrich,
sagt Melanchthon in diesem Briefe, solle sich nicht seinetwegen betrüben,
sondern der respublica wegen, der es nicht förderlich sei, wenn Syko⸗
phanten in ihrem Mutwillen bestärkt würden. Er sei sich der besten
Absichten und des redlichsten Willens bewußt, und das halte ihn auf⸗
recht. Gestern habe er gehört, daß ihm schriftliche Artikel vorgelegt
werden sollten. Er habe aber nichts Gewisses, es sei eben eine ver⸗
wunderliche Geheimnistuerei. Von allen diesen Beratungen seien nicht
bloß seine Freunde ausgeschlossen, sondern auch alle, die als nicht heftig
genug gälten. Er wünsche sehr, daß die, welche wider ihn aufgebracht
seien, ihn freimütig und offen zur Rede setzen würden. Er habe sich
darum heute etwas Material zur Verteidigung gesammelt. Er werde
darlegen, in welcher Absicht er in den Lehren manches sorgfältiger er⸗
klären zu müssen geglaubt habe, um gefährliche zweideutige und un⸗
eigentliche Redeweisen zu vermeiden. Sagen werde er auch, warum er
geglaubt habe, einiges abschwächen zu müssen (quaedam esse mol-
lienda). Hinzufügen werde er, daß dabei sein Zweck nicht gewesen sei,
der Urheber einer neuen Sekte zu werden oder wider Luther Lufthiebe
zu machen (oαινιμ⁰eν πιποια μοοιεαενον), sondern die christliche Lehre für
die Jugend schlicht und eigentlich zu erklären und das Studium der
übrigen Künste zu fördern. Entschuldigen werde er auch dies, daß seine
Ansichten in öffentlichen Beratungen mäßiger gewesen seien. Denn
niemals habe er tyrannisch seine Meinung verfochten, vielmehr sei er
dem gefolgt, was die Fürsten gemeinsam beschlossen hätten. In solchen
Beratungen aber sei es nützlich, mehrere Ansichten zu vergleichen und
den heftigeren furchtsamere hinzuzufügen. Dieses und vieles andere
werde er vorbringen, wenn sie ihn rufen würden. Reden werde er auch
von der Verschwörung der Ungelehrten, die ihn nur haßten wegen der

19) 3, 420. 20) 3, 427.

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