Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 345

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denen, die auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei-
Dden, und Geschlechlern, und
Sprachen, und Döllern, und
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Fürcdhter Sont, und gebet
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und belet an den. der gemacht
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Meer, und die Wasser⸗
Vruintn. Offb. Joh. 14, 6.7.
— —

.

Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Luth

erischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Itaaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

73. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 23. Oltober 191⁷.

Nr. 22.

151⁷ Noch ist es Cag!
Mit Freudenschall kommt all' zur Stell'!
Allüberall lobt frisch und hell!

O Land! Land! Land, Gott will dir wohl!
O Welt! Welt! Welt, sei Dankes voll!
Noch hörst du Luthers Hammerschlag!

Noch ist es Tag! Roch ist es Tag!

Roch ist es Tag, ihr Weltregenten,

Ihr Antertanen an allen Enden!

Noch ist es Tag, ihr Christenleute!

Trotz Not und Tod ein seliges Heute!
Ledenkt's und nützt's! Gott will euch wohl!
O Welt! Welt! Welt, sei Dankes voll!

W. Schaller.

19¹1⁷

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V

Die große Hauptsache, um die es sich bei der Refor⸗

mation der Kirche handelte.

Es gibt ein großes Glück und ein großes Unglück
in der Welt. Was man sonst noch Glück oder Unglück nennt,
kommt dagegen gar nicht in Betracht. Das große Glück ist
dann vorhanden, wenn ein Mensch sich mit Gott versöhnt weiß
oder, was dasselbe ist, in seinem Herzen und Gewissen der
Gnade Gottes versichert ist. Dies Glück ist so groß, daß da⸗
neben kein Unglück mehr aufkommen kann, wie die Schrift
ausdrücklich lehrt. Es heißt im 73. Psalm: „HErr, wenn ich
nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde.
Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du doch,
Gott, allezeit meines Herzens Trost und mein Teil.“ In jedes
Menschenleben ragt drohend der Tod hinein. Wer aber der
Gnade Gottes gewiß ist, weiß, daß er beim Sterben nicht um⸗
kommt, sondern durch den Tod in das ewige Leben eingeht.

Am Ende der Dinge dieser Welt steht der Tag des großen
Schreckens, der Tag des allgemeinen Weltgerichts. Wer aber
der Gnade Gottes gewiß ist, dem wird der Tag des großen
Schreckens zum Tag der größten Freude. Er weiß, daß sein
Heiland erscheint, um ihn mit sich in die ewige Herrlichkeit zu
nehmen. Das ist das große Glück der Gewißheit der Gnade
Gottes. Das große Unglück hingegen ist dann vorhanden,
wenn ein Mensch sich nicht mit Gott versöhnt weiß. Dies
Unglück ist so groß, daß es durch nichts, was man sonst Glück
und Wohlergehen nennt, gehoben werden kann. Sein Ge⸗
wissen und Gottes geoffenbartes Gesetz bezeugen dem Men⸗
schen, daß er mit seinen Sünden Gottes Zorn verdient hat.
Wenn er nun der Vergebung seiner Sünden nicht gewiß ist,
so muß er, wie die Schrift sagt, durch Furcht des Todes in
seinem ganzen Leben ein Knecht sein 1Hebr. 2, 15), und am
Jüngsten Tage gehört er zu denen, welche bei dem Aufleuchten
des Jüngsten Tages zu den Bergen sprechen: „Fallet auf uns
und verberget uns vor dem Angesicht des, der auf dem Stuhl
sitzt!“ (Offenb. 6, 16.)

Gott hat in seiner göttlichen Liebe und Barmherzigkeit
dafür gesorgt, daß wir Menschen des großen Unglücks über⸗
hoben seien und hingegen des großen Glücks teilhaftig werden.
Die ganze Menschenwelt i st bereits mit Gott vollkommen ver⸗
söhnt. Freilich, wir Menschen konnten dies nicht bewirken.
Aber was wir nicht konnten, hat Gott, ehe wir ihn darum
baten und ehe wir darum wußten, selbst getan. Die Schrift
bezeugt: „Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit
ihm selber.“ Gott hat seinen ewigen, eingebornen Sohn Mensch
werden und an der Menschen Stelle treten lassen. Der hat
durch sein heiliges Leben das ganze göttliche Gesetz erfüllt, das
wir Menschen nicht erfüllen können, wie die Schrift uns be⸗
lehrt: „Als die Zeit erfüllet war, sandte Gott seinen Sohn,
geboren von einem Weibe und unter das Gesetz getan, auf
daß er die, so unter dem Gesetz waren, erlösete, daß wir die
Kindschaft empfingen.“ (Gal. 4, 4. 5.) Der menschgewordene
Sohn Gottes hat auch durch sein unschuldiges Leiden und Ster⸗

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