Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 367

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

SE LutheraneEN

367

derin der Kirche, Mary Baker Eddy, gegeben. Im Verlagshause
zu Boston sind jetzt 600 Personen beschäftigt; 1903 waren es 20.
109 neue Christian Science-Gemeinden wurden letztes Jahr orga⸗
nisiert. Die angestellten Lektoren hielten 2287 Vorträge in allen
Teilen der Erde. Mehr als 13,00e Exemplare von Soience and
Health wurden frei verteilt an städtische Bibliotheken, Universi⸗
täten, Colleges, Seminare, Gefängnisse, Besserungsanstalten und
andere öffentliche und private Institute.

Die religiösen Wochenschriften des Landes erfreuen sich nach
dem Bericht des Continent einer weiteren Verbreitung als die
weltlichen. Erstere haben eine Verbreitung von 291,480,000
und letztere eine solche von 259,532,000 Exemplaren. Die Zu⸗
nahme der religiösen Blätter von 1915 bis 1917 belief sich auf
70,492,000 Exemplare. In derselben Zeit zeigten die welt⸗
lichen Zeitschriften eine Abnahme von 89,956,800 Exemplaren.
Die protestantische Presse hatte eine jährliche Zirkulation von
284,098,000 und die katholische eine solche von 108,180,000
Exemplaren. (Wbl.)

Das „gemarterte Mexiko“. Die katholische Zeitschrift Ea⸗
tenstion, das Organ der Kirchenausbreitungsgesellschaft, widmete
ihre Aprilnummer dem mexikanischen Problem. Es wurde da
geschildert, wie die katholische Kirche Mexikos verleumdet werde,
welche Qualen die Priester erdulden müßten, welche Schandtaten
von den Carranzisten oder Konstitutionalisten gegen Mönche und
Nonnen begangen würden, in welch erniedrigende Stellung die
Kirche hinabgedrückt werden solle usw. Alles, was gegen die
römische Kirche Mexikos gesagt worden ist, sei Lüge und Ver⸗
leumdung, aus Haß geboren. Nun, die Probe des Exempels ist,
was man selbst sieht und hört. Daß gelogen worden ist, geben
wir ohne weiteres zu. Aber ein System, das so auf Lug und
Trug aufgebaut ist wie das römische, sollte sich nicht beschweren
über die Lügen seiner Feinde. Was ist's denn anderes als Lüge,

die ganze Papstvergötterung, das Reliquienunwesen, der Hei⸗

ligenkultus, der Aberglaube der Transsubstantiation, des Feg⸗
feuers usw.? Ich kenne einen, der nach Mexiko ging mit starker
Sympathie für die römische Kirche, angezogen von dem roman⸗
tischen Element in ihrer Geschichte; nach Jahresfrist war er völlig
kuriert, und was er dort selbst gesehen hat, zeigte ihm deutlich
die Verkommenheit des katholischen Klerus in Mexiko. Wenn
den Priestern, Mönchen und Nonnen, den Kirchen und Klöstern
übel mitgespielt worden ist, so haben sie es in erster Linie ihren
eigenen Sünden zu verdanken. (Presb.)
Südamerika der vernachlässigte Erdteil. Die Bevölkerung
Südamerikas beträgt etwa 50,000,000 Seelen. Von diesen haben
vielleicht 40,000,000 noch nie so viel vom Evangelium gehört,
daß sie auch nur einigermaßen eine Vorstellung davon haben.
Es gibt keinen Weltteil, der im Vergleich zu seiner Größe und
Bevölkerung eine so geringe Anzahl von Missionaren hätte. In
einigen der zehn Republiken könnte ein Missionar eine oder auch
zwei Provinzen als sein Gemeindegebiet haben, ohne das Gebiet
eines andern Verkündigers des Evangeliums zu berühren.
ö ö ö ö (Wbl.)
Was christliche Schulen im Heidenlande tun. Nachdem
Dr. Edward Lincoln Smith kürzlich von einem Besuche auf Cey⸗
lon zurückgekehrt war, schrieb er: „Im Jaffna-Distrikt, wo die
amerikanischen Missionare seit hundert Jahren in aller Geduld
den Samen des Evangeliums ausgestreut haben, und wo heute
11,000 Kinder in den Missionsschulen sind, klagen die Heiden⸗
priester, daß ihr Volk an der früheren Treue gegen die Zere⸗
monien und an der Erfüllung der Pflichten, die die Religion ihrer
heidnischen Väter ihnen auflegt, nachlasse. Die Ursache dieser
auffallenden Verän derung kann mit dem Worte Missionsschulen“
angegeben werden. Die Hindus glauben, daß der Same, den die

Missionslehrer in die Herzen der kleinen Kinder pflanzen, den
Glauben der Jugend im Lande untergräbt. Daher hat sich eine
Tätigkeit entwickelt in der Gründung von heidnischen Dorfschulen,
Hochschulen und Colleges und zugleich eine bittere Opposition
gegen die Missionsschulen.“ — Ist das nicht ein gutes Zeugnis
für die christliche Gemeindeschule? (Wbl.)
Stellungnahme der lutherischen Synoden in Südaustralien
gegen das Schulgesetz. Die Beamten der verschiedenen luthe⸗
rischen Synoden in Südaustralien haben dem Premier jenes
Staates eine Erklärung überreicht, in welcher gewisse Aussagen
des Premiers sowie die Handlungsweise der Regierung, daß sie
nämlich die lutherischen Schulen geschlossen hat, einer scharfen
Kritik unterzogen werden. Die Erklärung, die von den Präsides
der Synoden unterschrieben worden ist, lautet: „Geehrter Herr!
Die Tageszeitungen vom 22. Mai veröffentlichen folgende Aus⸗
sagen, die Sie hinsichtlich der übernahme der lutherischen Schulen
von seiten der Regierung sollen gemacht haben: 1. Die Regierung
glaubt, daß sie dem Verlangen des Parlaments, die deutschen
Schulen zu schließen, bald Rechnung tragen sollte. 2. Die Not⸗
wendigkeit zu handeln tritt gerade jetzt klar hervor. Ich bin
überzeugt, daß die öffentliche Meinung in Südaustralien dahin
geht, daß deutsche Schulen in ihrer Mitte nicht geduldet werden
sollten zu einer Zeit, da die Nation einen Kampf auf Tod und
Leben mit einem gewissenlosen Feind kämpft. 3. Die Schulen
sind ohne Frage in diesem Lande ein Faktor gewesen, eine Stim⸗
mung hervorzurufen, die antibritisch ist und eine Gefahr für die
Sicherheit des Reiches. 4. Die Regierung versieht sich zum Par⸗
lament, daß es dafür sorgen wird, daß einem jeden Kind das
Recht gewahrt wird, eine englische Erziehung zu erlangen, und
daß ihnen die Ideale des britischen Volles eingepflanzt werden.
— Rit schuldigem Respekt gegen Ihre Person und gegen die
hohe Stellung, die Sie bekleiden, und gedrungen von dem ernsten
Wunsch, den falschen Eindruck fortzuräumen, der durch Ihre Aus⸗
sagen beim Volk muß erweckt worden sein, erlauben wir uns,
folgendes zu erwidern: 1. Sie bezeichnen unsere Schulen als
deutsche Schulen“, und Ihre Worte in Ihrer vierten Aussage
müssen den Eindruck erwecken, daß den Kindern, die diese Schulen
besuchen, keine englische Erziehung zuteil geworden sei. Hierauf
antworten wir: Unsere Schulen sind zu keiner Zeit „deutsche⸗
Schulen in dem anstößigen Sinne des Wortes gewesen, nämlich
als hätten sie zu irgendeiner Zeit in Verbindung gestanden mit
der deutschen Regierung, sei es nun in politischer oder kirchlicher
Beziehung, oder als hätten sie deutsch⸗nationale Bestrebungen ge⸗
habt. Wenn jedoch das Wort ‚deutsche“ bezeichnen soll, daß in
diesen Schulen die deutsche Sprache gebraucht worden sei, so liegt
jetzt kein Grund vor, sie zu schließen, da dieser Umstand durch den
Education Act Amendment Act vom Jahre 1916 beseitigt wor⸗
den ist, der den Gebrauch der deutschen Sprache in den Elementar⸗
schulen verbietet. Wenn daher das Parlament die Klausel an⸗
nahm, die die Schließung unserer Schulen bezweckte, so sind
damit nicht ‚deutsche Schulen“, sondern englisch⸗lutherische Schulen
beseitigt worden. 2. Wenn Sie sagen, ‚deutsche“ Schulen dürften
nicht in unserer Mitte geduldet werden, so unterstützen wir diese
Ansicht, wenn diese sich auf solche Schulen bezieht, die eben durch
den Ausdruck „deutsche Schulen“ bezeichnet werden, und wenn das,
was man hinsichtlich derselben die Offentlichkeit hat glauben
machen, auf Wahrheit beruht. Wenn aber unsere Mitbürger
erkennten, daß die Regierung überhaupt nicht gegen ‚deutsche⸗
Schulen, sondern gegen englisch⸗lutherische Tagesschulen einge⸗
schritten ist, so würden sie, wie wir fest glauben, die Sache ganz
anders ansehen. 3. Hinsichtlich Ihrer dritten Behauptung möchten
wir darauf hinweisen, daß, um nicht mehr zu sagen, es uns un⸗
vernünftig erscheint, daß Schulen, die dem Staate zur In spektion
offen stehen, und die verhältnismäßig nur in so geringer Anzahl

English translation

Not yet translated.