Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 358

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er„Tutheranese

anstalt als rechtmäßigen Geschäftsgewinn abwirft, gehört wie⸗
der der Synode und wird von ihr zu ihren Synodalzwecken,
eben zu den Werken, die sie als Synode treibt, verwandt. Die
Synode aber ist, wie alle unsere Christen wissen, nichts anderes
als die Gesamtheit unserer Gemeinden. Ihnen gehört, inso⸗
fern sie miteinander zur Synode verbunden sind, dies große
Druckgeschäft; und alles, was dadurch gewirkt wird, all das
Gute, das durch die von dieser unserer „HErrgottskanzlei“ aus⸗
gehenden unzähligen Druckschriften auf viele Tausende von
Seelen kommt, ist ein Werk unserer Gemeinden. Und der Ge⸗
samtgewinn dieser Druckerei, der im Laufe eines Jahres zu
einer ganz bedeutenden Summe anwächst, gehört wieder unsern
zur Synode verbundenen Gemeinden. Mit diesem Gewinn
treiben sie das gemeinsame Werk, zu dem sie sich verbunden
haben, bauen das Reich Gottes auf Erden, erhalten insonder⸗
heit unsere Lehranstalten im Gang, bilden Prediger und Lehrer
aus, die Gottes Wort und Luthers Lehre verkündigen sollen
denen, die nahe sind, und denen, die ferne sind, und Frucht
schaffen, die da bleibt zum ewigen Leben. Gerade weil unsere
Druckerei eine lutherische Synodaldruckerei ist, konnte sie unter⸗
nehmen und hat sie unternommen das große Werk, an das sich
in der Gegenwart sonst keine Druckerei der Welt gewagt hätte,
nämlich allein und ohne besondere Unterstützung Luthers sämt⸗
liche Schriften herauszugeben und damit der Kirche einen Dienst
zu tun, der sich zwar nicht geschäftsmäßig „bezahlt“, der aber
von unberechenbarem Segen für die lutherische Kirche unsers
Landes sich erweisen wird, wenn ihre Glieder ihn nur recht
auszunutzen bereit sind.

Als einst, so wird uns erzählt, ein gelehrter römischer
Katholik in der Stadt Venedig eine italienische Druckausgabe
des Kleinen Katechismus Luthers, aber ohne Luthers Namen,
in die Hände bekam, rief er aus: „Selig sind die Hände, die
dies heilige Buch geschrieben haben!“ Das war ein schönes,
wahres Wort. Mit gleichem Rechte sagte der selige Walther,
die enge Verbindung der lutherischen Kirchenreformation mit
der Druckerpresse und die große Bedeutung der letzteren wohl
erkennend, bei der Einweihung des ersten Druckereigebäudes
unserer Synode: „Gesegnet seien die Hände, welche für diese
Anstalt zu Gottes Ehre und der Menschen Heil schreiben!
Gesegnet die Hände, die es setzen und drucken! Gesegnet die
Hände, die es verbreiten! Hoch gesegnet aber in Zeit und
Ewigkeit seien endlich auch alle, die für diese Gottespresse
Arbeit, Mühe und Sorge oder irdische Mittel oder doch ihre
Wünsche und Gebete im Glauben geopfert haben und noch
opfern werden!“ L. F.

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———

Luthers Erklärung seines Wappens.

In einem Briefe an Lazarus Spengler schreibt Luther am
8. Juli 1530 von Coburg aus:

„Weil Ihr begehret zu wissen, ob mein Petschaft recht ge⸗
troffen sei, will ich Euch meine ersten Gedanken anzeigen, zu
guter Gesellschaft, die ich auf mein Petschaft wollte fassen, als
in ein Merkzeichen meiner Theologie. Das erste sollte ein Kreuz
sein, schwarz, im Herzen, das seine natürliche Farbe hätte, damit
ich mir selbst Erinnerung gäbe, daß der Glaube an den Ge⸗
kreuzigten uns selig macht. Denn so man von Herzen glaubt,
wird man gerecht. Ob es nun wohl ein schwarz Kreuz ift, morti⸗
ficiret [tötet! und soll auch wehe tun, noch läßt es das Herz in
seiner Farbe, verderbet die Natur nicht, das heißt, es tötet nicht,

sondern behält lebendig. Denn der Gerechte lebt seines Glau⸗
bens, aber des Glaubens an den Gekreuzigten. Solch Herz aber
soll mitten in einer weißen Rose stehen, anzuzeigen, daß der
Glaube Freude, Friede und Trost gibt. Darum soll die Rose
weiß und nicht rot sein; denn weiße Farbe ist der Geister und
aller Engel Farbe. Solche Rose steht im himmelfarbenen Felde,
daß solche Freude im Geist und Glauben ein Anfang ist der himm⸗
lischen Freude zukünftig, jetzt wohl schon darin begriffen und
durch Hoffnung gefaßt, aber noch nicht offenbar. Und in solch Feld
einen goldenen Ring, daß solche Seligkeit im Himmel ewig währet
und kein Ende hat und auch köstlich über alle Freuden und Güter,
wie das Gold das höchste, köstlichste Erz ist.“

Des Christen Herz auf Rosen geht,

Wenn's mitten unterm Kreuze steht.

Ein Ablaßzettel.

Die Bibliothek unsers theologischen Seminars zu St. Louis
besitzt unter ihren mancherlei Seltenheiten auch einen echten
Ablatbrief, auf Pergament gedruckt. Dieser Ablaßbrief ist am
20. März 1482 von dem Ablaßhändler Johann Ulrich Eysenflam
in einem Nürnberger Kloster ausgestellt worden. In der ersten
Zeile befand sich ein freier Raum für den Namen des Käufers.
Es ist auch ein Name eingetragen gewesen, später aber wieder
ausradiert worden. Wir haben davon abgesehen, diesen Ablaß⸗
brief im Bilde zu bringen, da er ziemlich lang und in lateinischer
Sprache verfaßt ist, deshalb auch einer Abersetzung bedurft hätte.
Wir teilen aber die Absolutionsformel eines Ablaßzettels mit,
den eine Mutter von dem durch die Reformation so bekannt ge⸗
wordenen Ablaßkrämer Tetzel für einen Goldgulden gekauft hat.
Sie lautet, wie folgt:

„Ich spreche dich los von allen Ausschweifungen, Sünden
und Verbrechen, die du begangen hast, so groß und schwer sie auch
sein mögen. Ich erlasse dir die Schmerzen, die du dafür im Feg⸗
feuer zu erleiden gehabt hättest. Ich gestatte dir wieder die Teil⸗
nahme an den Sakramenten. Ich nehme dich aufs neue auf in
den Schoß der Kirche. Ich stelle den Zustand der Unschuld und
Reinheit wieder in dir her, worin du durch deine Taufe standest,
so daß im Augenblick deines Todes das Tor, durch welches die
Seelen an den Ort der Qual gehen, vor dir verschlossen und hin⸗
gegen die Pforten des Paradieses dir geöffnet sein sollen. Und
wenn du nicht bald abgerufen wirst, soll diese Gnade unver⸗
ändert bleiben bis an deinen Tod. Im Namen Gottes des
Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

„Bruder Johann Tetzel.“

—

L. F.

*

Luther der Gottesmann.

„Es werde Licht!« sprach Gott am
Schöpfungstage.

„Licht!« hallt's auch durch des Mit⸗
telalters Zeit.

»Schon sank der Völker sünden⸗
schwere Wage,

me) dauert meiner Kinder trostlos

Leid.

Doch nie soll meine Sünderlieb' er⸗
sterben,

Ich will durch reine Lehre Seelen
werben.

„Es drängt die Zeit, von neuem zu
gestalten;
Das Wort vom Kreuze durch Apo⸗

stelmund,
Die Heil'ge Schrift soll ihre Kraft
entfalten; ö

Des Heilands Werk bleib' alles

Die Lt ar gan

ie Welt zwar hängt am Papst in

Satans Ketten; Wabit

Durch meines Geistes Hauch will ich
sie retten.

„In Irrtum ist die Kirche tief ver⸗
sunken,

Der Antichris. hat Gottes Wort
verkehrt,

Das Papsttum hat aus Satans
Kelch getrunken,

Tyrannisch Menschenwort wird

dreist gelehrt.

Die Kirche ist nicht mehr der
Gläub'gen Mutter;

Die Zeit ist reif: Es werde Doktor
Luther!“ —

English translation

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