Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 351

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Sr Tutheraned⸗

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eine Torheit ist, so dringt sie doch durch und wird heute in allen
Weltteilen zum Heil Unzähliger verkündet.

Von solchen Männern sagt D. Luther: „Es ist ja kein
teurer Schatz noch edler Ding auf Erden denn ein rechter,
treuer Pfarrherr. . .. Das Werk der Schulmeister ist nächst
dem Predigtamt das allernützlichste, größte und beste.“ Und
wir bitten Gott: SErr, segne uns auch in Zukunft mit großen
Scharen solcher Evangelisten! E.

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D. Martin Luther und die christliche Gemeindeschule.

Während des Reichstags zu Augsburg, 1530, war Luthers
Kurfürst, Johannes, öfters niedergeschlagen und recht des
Trostes bedürftig. Luther hielt sich zur selben Zeit auf dem
Schlosse in Koburg auf; denn die Stadt Augsburg hatte nicht
gewagt, dem vom Papst gebannten und vom Kaiser geächteten
Reformator ein freies Geleite zu verschaffen. So hat demi
Luther von Koburg aus nicht nur seine Wittenberger Freunde
und Mitarbeiter, Melanchthon und andere, gestärkt und ge⸗
tröstet, sondern auch seinen von ihm herzlich geehrten und ge⸗
liebten Kurfürsten. „Der barmherzige Gott“, schrieb er ihm,
„erzeigt sich gegen Ew. Kurfürstliche Gnaden wohl noch gnädiger
(dadurch], daß er sein Wort so mächtig und fruchtbar in Ew.
Kurfürstlichen Gnaden Lande macht. Denn freilich Ew. Kur⸗
fürstlichen Gnaden Lande die allerbesten und meisten guten
Pfarrer und Prediger haben, als sonst kein Land in aller Welt,
die so treulich und rein lehren und so schönen Fried' helfen
halten. Es wächset jetzt daher die zarte Jugend von Knäblein
und Maidlein, mit dem Katechismo und Schrift so wohl zu⸗
gerichtet, daß mir's in meinem Herzen sanft tut, daß ich sehen
mag, wie jetzt junge Knäblein und Maidlein mehr beten, gläu⸗
ben und reden können von Gott, von Christo, denn vorhin und
nech alle Stift' und Klöster und Schulen gekonnt haben und
noch können. Es ist fürwahr solches junge Volk in Ew. Kur⸗

fürstlichen Gnaden Land ein schönes Paradeis, desgleichen auch
Und solches alles bauet Gott in Ew.

in der Welt nicht ist.
Kurfürstlichen Gnaden Schoß zum Wahrzeichen, daß er Ew. Kur⸗
fürstlichen Gnaden gnädig und günstig ist. Als sollt' er sagen:
Wohlan, lieber Herzog Hans, da befehl' ich dir meinen edelsten
Schatz, mein lustiges Paradeis, du sollst Vater über fie sein.
Denn unter deinem Namen, Schutz und Regiment will ich sie
haben und will] dir die Ehre tun, daß du mein Gärtner und
Pfleger sollst sein. Solches ist je gewißlich wahr.“

So konnte Luther mit Recht an seinen Kurfürsten schreiben
schon ein Jahr, nachdem er seinen Großen und Kleinen Kate⸗
chismus herausgegeben hatte (1529).

Zwölf Jahre vorher, 1517, als Luther die 95 Thesen
anschlug, hätte er noch nicht so an den Kurfürsten schreiben
können; da wären diese Worte noch nicht Wahrheit gewesen.
Denn um 1517 hatte Kursachsen zwar, wie andere deutsche
Länder, eine Anzahl lateinischer Schulen, in welchen die zu⸗
künftigen Priester für ihren späteren Beruf abgerichtet und
zugerichtet wurden. Das waren meist mit Klöstern verbundene
und von Mönchen geleitete Schulen, in denen die deutsche
Sprache nichts galt, und in denen wohl das Pater noster und
Ave Maria sowie das Credo (der Glaube) und eine Anzahl
Kirchenlieder den Knaben lateinisch eingebleut wurden, aber
eine nützliche, der Seele heilsame Erklärung und Auslegung
wurde den Knaben nicht gegeben; ihre Lehrer waren dazu

außerstande. Allerdings, es gab dazumal auch in manchen
großen deutschen Städten (in manchen, sage ich, nicht in vielen)
auch sogenannte deutsche oder Schreibschulen. In diesen wurde
kein Religionsunterricht erteilt, mit ihnen hatten die Mönche
und Priester nichts zu tun, und diese Schulen waren ihnen auch
gar nicht willkommen. Das waren Privatschulen, in welche
sie nichts dreinzureden hatten. Sie dienten allein einem welt⸗
lichen, bürgerlichen Bedürfnis. Seit Mitte und Ende des fünf⸗
zehnten Jahrhunderts war manche wichtige Erfindung gemacht
worden, zumal die Buchdruckerkunst; und viele wichtige Ent⸗
deckungen, die Entdeckung Amerikas, die des Seeweges um
Afrika herum nach Indien, hatten neue Handelsgebiete er⸗
schlossen. Das wurde allgemach bekannt und ging nicht spurlos
vorüber an den Bewohnern größerer Städte, zumal der See⸗
städte. Der regsame Bürger, dem auch eine intelligente Stadt⸗
verwaltung am Herzen lag, wollte seinen Sohn eingeführt sehen

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Stadtkirche in Wittenberg,
in der Luther oft predigte.

nicht nur in die Lese⸗, sondern auch in die Schreib⸗ und in die
Elemente der Rechenkunst. Das war ja gewiß zu loben, wie
die Bestrebungen unserer religionslosen public schools zu loben
sind. Während um das Jahr 1500 noch viele Adelige und
selbst regierende Fürsten nicht lesen und ihren Namen nicht
schreiben konnten, sondern ohne jede Schulbildung waren,
konnten zur selben Zeit viele Einwohner größerer Städte lesen,
auch wohl schreiben und sogar etwas rechnen. — Aber in solche
deutsche Schulen konnten nur wohlhabende Eltern ihre Kin-
der schicken; ein Schulzwang bestand für niemand und in
keiner Weise. Von einer Volksschule, gar von einer
christlichen Gemeindeschule, die auch nur jedem
Knaben, geschweige auch den Mädchen, die Gelegenheit geboten
hätte, nicht nur im Lesen, Schreiben und Rechnen, sondern vor
allem auch in den Hauptstücken des christlichen Glaubens unter⸗
wiesen zu werden, war gar keine Rede. Es hat ja
Luther noch 1528 als Visitator den „Jammer gesehen, daß der
gemeine Mann doch so gar nichts weiß von der christlichen Lehre,
sonderlich auf den Dörfern, und leider viele Pfarrherren fast
sehr] ungeschickt und untüchtig sind zu lehren, und sollen doch

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