Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 348

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SEVer utherAEνα

wird das Ende kommen.“ (Matth. 24, 14.) Das Weltgebäude
hat noch Bestand um des Evangeliums willen. Sonne, Mond
und Sterne scheinen noch um des Evangeliums willen. Samen
und Ernte gibt Gott noch um des Evangeliums willen. Welt⸗
liche Staaten, einerlei ob es sogenannte Republiken oder so⸗
genannte Monarchien sind, läßt Gott nur noch um des Evan⸗

Lutherhaus in Eisenach.

geliums willen bestehen. Und fragen wir nach dem Zweck der
Menschheit, die noch auf Erden lebt, so müssen wir sagen, daß
sie weder zum Krieg noch zum weltlichen Frieden da ist, noch
auch um zu zeigen, was sie Großes zu leisten vermag, sondern
der Daseinszweck der Menschheit ist der, Buße zu tun und das
Evangelium zu glauben. Kurz, die Welt mit allem, was in
ihr ist, ist nur ein äußeres Gerüst zum Bau der Kirche durch
die Predigt des Evangeliums. Dies ist die einzig richtige Welt⸗
anschauung, wie Christus selbst sie uns lehrt. Zum andern
wissen wir, daß wir Christen, die wir das Evangelium haben,
mit der Predigt des Evangeliums in der Welt beauftragt
sind. Die Schrift redet ja alle Christen so an: „Ihr seid das
auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, das heilige
Volk, das Volk des Eigentums, daß ihr verkündigen sollt die
Tugenden des, der euch berufen hat von der Finsternis zu sei⸗
nem wunderbaren Licht.“ (1 Petr. 2, 9.) O so wollen wir
unsern Dank für die Gabe des Evangeliums dadurch beweisen,
daß wir die kurze Zeit, die uns und der Welt noch geschenkt ist,
zur reichlichen Verkündigung des Evangeliums benutzen. Das
walte Gott! F. Pieper.

Die Reformation und unsere Synode.

Die Kirchenreformation durch Doktor Martin Luther wird
vielfach mit der Ausführung der Kinder Israel aus dem Dienst⸗
hause Agypten durch Moses verglichen. Und zwar mit vollem
Rechte. Wie die Kinder Israel lange Zeit unter Pharao
schmachteten, und die Not und Bedrängnis von Jahr zu Jahr
stieg, so wurde auch die Kirche des Neuen Testaments unter

dem Papsttum lange geängstet und immer härter und härter
gedrückt. Wie dann Gott selbst Moses zum Erretter aus dem
Diensthause vorbereitete und ihn zur rechten Stunde zu Pharao
sandte mit dem Bescheid: „Laß mein Volk ziehen, daß es mir
diene!“ so rüstete Gott auch Luther aus zu dem großen Werke
der Kirchenreformation und führte ihn zur bestimmten Zeit
auf den Kampfplatz. Wie endlich durch Moses dem Volke
Israel eine große Erlösung kam, es befreit wurde aus dem
eisernen Ofen und dann einzog in das verheißene Land, so
befreite Gott auch durch sein auserwähltes Rüstzeug Doktor
Martin Luther die Kirche von der Tyrannei des Papsttums
und führte sie zu der herrlichen Freiheit, die Christus ihr er⸗
worben hat.

Der SErr erinnerte nun die Kinder Jsrael fort und fort
an die großen Wohltaten, die er ihnen durch Moses erwiesen
hatte. Nicht nur während der Wüstenwanderung, sondern
auch später, als das Volk bereits Jahrhunderte in Kanaan
gewohnt hatte, wies Gott immer wieder darauf hin, daß er es
aus Agyptenland, aus dem Diensthause, mit ausgerecktem Arme
geführt habe. Hiermit zeigte er den späteren Geschlechtern, daß
er nicht nur ihren Vätern Gutes getan habe, sondern daß auch
sie, die Kinder, den vollen Segen dieser herrlichen Erlösung
genössen und daher derselben sich stets dankbar erinnern und
das Gedächtnis daran bei sich selbst und bei ihren Kindern wach⸗
halten sollten. So lesen wir 5 Mos. 6, 20—23: „Wenn dich
nun dein Sohn heute oder morgen fragen wird und sagen:
Was sind das für Zeugnisse, Gebote und Rechte, die euch der
SErr, unser Gott, geboten hat? so sollst du deinem Sohn
sagen: Wir waren Knechte des Pharao in Ägypten, und der
SErr führete uns aus Agypten mit mächtiger Hand; und der
SErr tat große und böse Zeichen und Wunder über Agypten
und Pharao und alle seinem Hause vor unsern Augen und
führete uns von dannen, auf daß er uns einführete und gäbe
uns das Land, das er unsern Vätern geschworen hatte.“

Der fromme Assaph hebt daher seine Unterweisung im
78. Psalm also an: „Höre, mein Volk, mein Gesetz, neiget eure
Ohren zu der Rede meines Mundes! Ich will meinen Mund
auftun zu Sprüchen und alte Geschichte aussprechen, die wir
gehöret haben und wissen, und unsere Väter uns erzählet haben,
daß wir's nicht verhalten sollen ihren Kindern, die hernach
kommen, und verkündigen den Ruhm des SéErrn und seine
Macht und Wunder, die er getan hat. Er richtete ein Zeugnis
auf in Jakob und gab ein Gesetz in Israel, das er unsern Vätern
gebot, zu lehren ihre Kinder, auf daß die Nachkommen lerneten
und die Kinder, die noch sollten geboren werden, wenn sie auf⸗
kämen, daß sie es auch ihren Kindern verkündigten, daß sie setzten

auf Gott ihre Hoffnung und nicht vergäßen der Taten Gottes

und seine Gebote hielten.“

Auch unsere Synode ist durch die Kirchenreformation
Doktor Martin Luthers reich gesegnet. Trotzdem wir durch
weite Meere von dem Lande der Reformation getrennt sind,
und bereits vierhundert Jahre seit den Tagen Luthers ver⸗
flossen sind, genießen wir doch alle die Schätze und Wohltaten,
die Gott seiner Kirche durch die Reformation geschenkt hat.
Wir sind frei von der Gewissenstyrannei des Papstes und
erkennen in ihm den Widerwärtigen, der sich erhebt über alles,
was Gott und Gottesdienst heißt. Auf unsern Synodalsit.
zungen, in unsern Lehranstalten und Gemeindeschulen, auf
unsern Kanzeln und in der Privatseelsorge sowie in vielen

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