Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 349

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Büchern, Zeitschriften und Traktaten kommen fort und fort
die beiden großen reformatorischen Wahrheiten zur Geltung:
Allein die Heilige Schrift kann Artikel des Glaubens stellen,
sonst niemand, auch kein Engel, und: Der Kern und Stern der
ganzen Heiligen Schrift ist IEsus Christus, Gottes Sohn, der
einige Heiland und Seligmacher aller Menschen.

So sollen auch wir der großen Wohltaten, die Gott uns
durch die Reformation hat zufließen lassen, nicht vergessen,
sondern ihrer stets eingedenk sein. Es ist daher billig und
recht, daß wir in diesem Jahre in den weiten Kreisen unserer
Synode ein Reformationsjubiläum feiern und dabei uns und
unsern Kindern die großen Taten Gottes vor Augen führen
und uns vergegenwärtigen, welch reiche und selige Leute wir
Glieder der lutherischen Kirche sind.

Soll nun aber die Feier für unsere Synode nachhaltigen
Wert haben, so müssen wir uns folgendes merken:

1. Die Erfahrung lehrt, daß Kinder das Erbe der Väter,
das ihnen ohne Kampf und Arbeit in den Schoß fällt, leicht
geringhalten und es deswegen auch gar schnell vergeuden.
Wir Glieder der Missourisynode haben nun weder im Papst⸗
tum geschmachtet noch um die Schätze der Reformation gekämpft,
sondern von Kindesbeinen an die reichen Schätze unserer Kirche
in vollen Zügen genossen. O, da müssen wir uns hüten vor
Geringschätzung, vor Ekel und Überdruß! ö
2. Wir dürfen nie vergessen, daß uns der Teufel dieses

selige Licht nicht gönnt und alles aufbietet, es auszulöschen.

So setzt er uns auf allen Seiten zu. Bald wirft er unsern

Predigern und Lehrern allerlei Klötze und Blöcke in den Weg.

Bald erweckt er falsche Lehrer, die entweder in unserer eigenen
Mitte auftreten oder von außen herkommen und unsere Ge⸗
meinden zu verwirren suchen. Bald reizt er zur Gleichgültig⸗
keit gegen reine Lehre und gesunde Praxis und will uns glauben
machen, daß die Blüte unserer Kirche in einer großen Zahl
ihrer Glieder, in prächtigen Kirchen, in geregeltem Finanzwesen
und festgefügtem Kirchenregiment bestehe. Dann wiederum
plagt er uns mit Geiz, daß mancherorts Prediger und Lehrer
ihr Amt mit Seufzen tun, und zumal die christliche Schulung
der heranwachsenden Jugend im argen liegt.

3. Wollen wir daher den Schatz der Reformation uns und
unsern Kindern bewahren, so gilt es, wachsam zu sein und zu
beherzigen, was Luther seinen Zeitgenossen zurief: „Kaufet,
weil der Markt vor der Tür ist! Sammelt ein, weil es scheinet
und gut Wetter ist! Brauchet Gottes Wort und Gnade, weil
es da ist!“ Je fleißiger wir die Schätze der Reformation ge⸗
nießen, je reichlicher wir in unsern Häusern, Kirchen und
Schulen Gottes Wort gebrauchen, desto besser werden wir
gerüstet sein gegen alle listigen Anläufe des Teufels, und desto
ernster werden wir darauf sehen, daß wir unsere Güter unsern
Kindern erhalten. Da nun Gott allein hierzu das Wollen und
Vollbringen geben kann, so wollen wir fleißig beten: „HErr
Gott Zebaoth, sei du mit uns, wie du gewesen bist mit unsern
Vätern! Verlaß uns nicht und ziehe die Hand nicht von uns ab!
Neige unsere Herzen zu dir, daß wir wandeln in allen deinen
Wegen und halten deine Gebote, Sitten und Rechte, die du
unsern Vätern geoffenbart hast! Verleihe immerdar Frieden
zu unsern und unserer Nachkommen Zeiten, daß deine Gnade
stets bei uns bleibe, und erlöse uns und unsere Kinder, solange
wir leben, durch IEsum Christum, deinen Sohn, unsern HErrn!
Amen.“ F. Pf.

Die Reformation und unsere Lehranstalten.

Wir haben allen Grund, in diesen festlichen Tagen unserer
Lehranstalten zu gedenken. Wir verdanken sie der Reforma⸗
tion; und ihnen zum großen Teil verdanken wir den Genuß
der Güter der Reformation.

Wir verdanken der Reformation die Erkenntnis des Evan⸗
geliums. Somit verdanken wir ihr das, was unsern Lehr⸗
anstalten ihr Wesen und ihren Wert gibt. Darin besteht ihr
Wert, daß sie im Dienst des seligmachenden Evangeliums stehen.
Die kirchlichen Lehranstalten, die vor der Reformation bestan⸗
den, konnten der Kirche nur schaden. Die Schüler, die darin
überhaupt etwas lernten, lernten, was des Lernens nicht wert
war das Seligwerden betreffend oder besser ungelernt geblie⸗
ben wäre. Da saß man zu den Füßen des blinden Heiden Ari⸗
stoteles; da mühte man sich ab, die Lehre der Schrift mit seiner
heidnischen Weisheit in Einklang zu bringen; da freute man
sich, wenn man sich in der heidnischen Weisheit der Werkgerech⸗
tigkeit ergehen konnte. Und die heilsbegierigen Seelen ver⸗
schmachteten. Luther erfuhr es: „Was hätte ich gern darum
gegeben, daß mir jemand einen Psalm recht ausgelegt hätte!
. . . Gottes Wort, das tut's, das kann ein Herz trösten und er⸗
halten. Solches haben wir zuvor ja keines gehabt unter des
Papstes Zwang. Da ließen wir uns führen und treiben mit
vergeblichem Menschentand.“ Ohne Luthers Werk wären unsere
Anstalten in derselben Verfassung, und die Christen könnten nur
den einen Wunsch haben, daß alle ihre Lehrer stumm und alle
ihre Schüler taub wären. Vor der Reformation war es auch
nicht möglich, die Schulen zu reformieren. Was hätte man
an Stelle des Heiden und der heidnischen Werkgerechtigkeit setzen
können? Man hätte nur einen Heiden durch den andern aus⸗
treiben können. Als aber Gott das Licht des Evangeliums
wieder in der Kirche leuchten ließ, da waren kirchliche Lehr⸗

Klosterbibliothek in Erfurt, wo Luther die Bibel fand.
Jetzt ein Betsaal.

anstalten möglich geworden — sie hatten einen Gegenstand, der
des Lehrens und des Lernens wert war.

Sofort rief nun auch das wiedergeschenkte Gotteswort
christliche Lehranstalten ins Leben. Das Volk, das seine
Süßigkeit geschmeckt hatte, hatte ein Verlangen nach dem
Wort. Und während der Papst ein Lebensinteresse daran
hatte, das Volk in Unwissenheit zu erhalten, erkannten Luther

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