Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 387

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S „Tutheranes

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durch dieses Mittel heiligen! 5. Ich will, daß diejenigen, welche
treu sind, mein Rosarium zu beten, in ihrem Leben und im Tode
das Licht Gottes und die Fülle seiner Gnade haben; ich will, daß
sie während ihres Lebens und im Augenblick ihres Todes an den
Verdiensten der Heiligen im Paradiese teilnehmen. 6. Ich werde
die Seelen aller derer, die große Liebe zum heiligen Rosenkranz⸗
gebete haben, baldigst aus dem Fegfeuer befreien. 7. Die wahren
Kinder meines Rosenkranzes werden sich einer großen Glorie im
Himmel erfreuen. 8. Ihr werdet alles empfangen, um was ihr
mich durch das heilige Rosenkranzgebet bitten werdet. 9. Die⸗
jenigen, welche mein Rosarium beten, sind meine Kinder und die
Brüder meines einzigen Sohnes, IEsus Christus. 10. Die An⸗
dacht zum Rosenkranzgebet ist ein großes Zeichen der Vorher⸗
bestimmung zur ewigen Seligkeit.“ — Da sollen wir Gott danken,
daß wir als den Segen der Reformation das Evangelium von
Christo kennen und haben, und sollen allen Fleiß tun, das Evan⸗
gelium zu verbreiten. Das wird diesen papistischen Trebern den
Markt verderben. E. P.

Danksagungstag als Fasttag. Nahrungsmittelkontrolleur
Hoover ersuchte Präsident Wilson, den Danksagungstag, der dies
Jahr auf den 29. November fällt, als Fasttag anstatt als Festtag
zu proklamieren. Herr Hoover hält es für angebracht, dem jähr⸗
lichen Eßfest Einhalt zu tun und dadurch zwanzig Millionen
amerikanischer Danksagungsfestessen auszuschalten, was ganz be⸗
deutend zur Lösung des Problems der Versorgung der Alliierten
beitragen würde. Herr Hoover wies den Präsidenten darauf hin,
daß der Danksagungstag ursprünglich nicht ein Festtag war, wie
er es jetzt schon seit vielen Jahren gewesen ist. Als Gouverneur
Endicott den Pilgrimvätern den ersten Danksagungstag prokla⸗
mierte, verlangte er einen Tag des Fastens und des Ausdrucks
ihrer Dankbarkeit dafür, daß Gott der HErr ihnen die sichere An⸗
kunft in ihrer neuen Heimat gewährt habe. Herr Hoover gibt
der Meinung Ausdruck, daß in dieser Zeit großer nationaler Be⸗
dürfnisse und Gefahren es doppelt angebracht wäre, daß die Nation
den Danksagungstag als einen Tag des Fastens begehe und Gott
um den Erfolg der amerikanischen Waffen und der Erhaltung
amerikanischer Leben auf den Schlachtfeldern bitte.

(Kath. Glbsb.)

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Fürchte dich nicht!

Ein Prediger erzählt: Schon manchen ernsten Christen sah
ich in Sorge darum, wie sein Ende sich wohl gestalten werde. Eine
der letzten Wochen zeigte mir, wie freundlich unser Gott in ver⸗
schiedener Weise das Gebet erhören kann:

Mein Gott, ich bitt' durch Christi Blut:
Mach's nur mit meinem Ende gut!

Eine fromme Vorstehersfrau hatte sich oft geängstigt, wie sie
einmal die Todesanfechtungen durchkämpfen oder ein langes
Siechtum ertragen werde. Keiner der Ihrigen merkte es, als Gott
seinen Weg nach Jer. 42, 11 („Ihr sollt euch vor ihm nicht
fürchten; denn ich will bei euch sein, daß ich euch helfe und von
seiner Hand errette“) vorbereitete. Kein Kranksein kündigte das
Sterben an, aber eine Woche vor ihrem Ende führte Gott der
SErr sie noch zum heiligen Abendmahl. Sie ahnte es nicht, daß
es ihr letzter Abendmahlsgenuß sein würde. Sie durfte für die
Ihrigen sorgen bis zum letzten Abend, aber trotz aller Liebe focht
keine Sorge mehr den Frieden ihrer Seele an. Die eigenen Ge⸗
danken beschäftigten sich am letzten Abend mit dem Stehen vor
dem Richterstuhl Christi, vor welchem nur Gnade uns durchhelfen
kann. Das war der Gegenstand eines der letzten Gespräche vor
dem Schlafengehen. Dann schlief sie ein im Frieden Gottes, und
am nächsten Morgen fand man sie entschlafen. Ohne Todeskampf

hatte der HErr sie abgerufen und ihr alles erspart. Nicht einmal
der Abschied von den Ihrigen oder die Mühe, die jemand mit ihrer
Pflege haben könnte, hatte sie beunruhigen dürfen. Ich stand an
ihrer Leiche und dachte: Wie freundlich führst du doch die Deinen,
HErr JEsu!

Von da ging ich an ein anderes Sterbebett. Da lag ein
lieber Familienvater, dessen Freude es gewesen war, in selbst⸗
verleugnender Treue für die Seinen zu arbeiten, dessen Sorge es
war, daß er nur in der Gnade bliebe. Achtzehn Wochen mußte
er schwere Krankheit durchkosten, aber nie durfte die Angst sein
Herz bedrücken, wer für die Seinen sorgen werde, wenn seine
Arbeit fehle. Der HErr wehrte der Sorge. Sonst war es wohl
einmal vorgekommen, daß trotz seines Fleißes zum Lebensunter⸗
halt alles fehlte. In den achtzehn Krankheitswochen aber hatten
sie nie Mangel gehabt. Und als das Ende immer näher kam, da
wurde er immer fester in der Gnade. Das eingefallene Antlitz
leuchtete im Freudenglanz der Verklärung, wenn vom Schauen
IEsu die Rede war. Und als der Arzt sagte, jetzt könne es nur
noch Stunden dauern, konnte der liebe Kranke antworten: „Gott
sei Dank! Wie wird's sein, wie wird's sein, wenn ich zieh' in
Salem ein!“ Die letzten Worte waren: „HErr JEsu, hilf!“
Dann folgte langsames, sanftes Einschlafen. Wie freundlich hatte
auch hier der HErr das Gebet erhört!

Wenn wir nur im Glauben an IEsum stehen, so können wir
die Sorge um unser Ende getrost ihm überlassen. Er macht es
wohl. Vielleicht dient dies Stücklein Amtserfahrung einem Leser
zu einem „Fürchte dich nicht!“

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Wie der HErr wiederkommen wird.

Das sagt er uns selbst in den Worten: „Gleichwie der Blitz
ausgehet vom Aufgang und scheinet bis zum Niedergang, also wird
auch sein die Zukunft des Menschensohnes“, Matth. 24, 27.

Also das große Weltende wird nicht eine natürliche Ka⸗
tastrophe sein, wie man sie oft fürchtet, herbeigeführt etwa durch
den Zusammenstoß mit einem andern Weltkörper; aber auch
nicht ein allmähliches Aufhören durch das langsame Versiegen
unserer großen Lebensquelle, des Sonnenlichts. Ganz anders,
als die Wissenschaft berechnet und der Aberglaube fürchtet, wird
die Wiederkunft des HErrn und das Weltende erfolgen.

Der HErr, den man tausendmal totgesagt hat, der neuer⸗
dings nicht einmal gelebt haben soll, dessen Grab man versiegelte
mit wissenschaftlichen Beweisen, dem man den Himmel verriegelte
mit ehernen Naturgesetzen — der wird kommen, und diesmal nicht
unsichtbar, wie im Gericht über Jerusalem, sondern sichtbar allent⸗
halben, unverkennbar, unübersehbar, unleugbar, unentrinnbar,
wie ein Blitz vom Aufgang bis zum Niedergang.

Wenn sie im Theater sitzen und an den Biertischen, wenn die
Gläser klirren und die Trümpfe auf den Tisch fliegen, wenn der
Reiche die neuesten Börsennachrichten studiert, und der Arme, die
Hände vor Verzweiflung ringend, fragt: „Was werden wir essen,
was werden wir trinken, womit werden wir uns kleiden?“ so ist
er urplötzlich da — und es heulen die einen, und es jauchzen die
Seinen.

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Todesanzeige.

Es hat dem HErrn über Leben und Tod gefallen, aus der
Zeit in die Ewigkeit abzurufen weiland P. W. C. H. Stting.
Der Entschlafene wurde geboren am 5. März 1853 in der Nähe
von Concordia, Mo. Bald nach seiner Konfirmation begann er,
sich auf unsern Anstalten für das heilige Predigtamt vorzubereiten.

English translation

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