Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 382

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

382

er 2„Tutheranes

die Reden verklingen, die Gesänge verrauschen, die Versamm⸗
lungen gehen auseinander; alles geht wieder seinen gewöhn⸗
lichen Gang und wendet sich seinen täglichen Aufgaben zu. Da
wollen nun wir lutherischen Christen die Probe machen, wie tief
das Fest gegangen ist. Wenn Gott durch Luthers Dienst die
offene Bibel wiedergeschenkt hat, dann sollen wir auch um so
ernstere und eifrigere Bibelleser, Bibelchristen werden. Wenn
die Lehre von der Versöhnung und Rechtfertigung das Haupt⸗
stück der Reformation war, dann soll und muß diese Lehre unsers
Herzens Schatz und Kleinod sein und bleiben. Wenn Luther
recht hatte mit seinem Trotz auf Gottes Wort und nichts wissen
wollte von Liebe und Frieden außer auf Grund der Schrift,
dann dürfen wir im Kampf gegen Unionismus und Indifferen⸗
tistnus in geistlichen Dingen — die Hauptgefahr in unserer
Zeit und in unserm Lande auf dem Gebiet der Lehre —
nicht nachlassen, sondern müssen nur noch entschiedener darin
werden. Wenn der Reformator und die Bekenner der Wahr⸗
heit in jenen großen Tagen der Reformation sangen:
Nehmen sie den Leib,

Gut, Ehr', Kind und Weib
und bereit waren, um des Bekenntnisses willen Leib und Leben
in die Schanze zu schlagen, dann sollen wir, die wir dies auch
mit Begeisterung jetzt gesungen haben, zu dem viel Geringeren
bereit sein und unser irdisches Gut willig und reichlich in den
Dienst der Kirche stellen, damit der oft schreienden Not in den
Kassen, in der Synodalkasse, in den Missionskassen, in der Bau⸗
kasse, in der Versorgungskasse, gesteuert werde. Hat die Refor⸗
mation Ernst gemacht mit der Scheidung zwischen Kirche und
Welt, so soll auch dies unser Entschluß sein, daß wir mit gan⸗
zem Ernste die Welt in uns und um uns bekämpfen und dem
auch bei uns mehr und mehr Eingang suchenden Weltwesen:
dem irdischen, fleischlichen Sinn, dem Mammonsdienst, dem
Lebensgenuß, der sündlichen Vergnügungssucht — und das ist
die Hauptgefahr in unserer Zeit und in unserm Lande auf
dem Gebiete des Lebens — mit heiligem Eifer steuern.
Wenn die Reformation nach Gottes Wort gelehrt hat, daß der
rechte Glaube in der Liebe tätig ist, dann muß der Vorwurf
der Römischen einerseits und der Schwärmer andererseits, daß
die Lehre vom Glauben die guten Werke hindere, durch die
Tat widerlegt werden und unser lutherisches Volk ein Volk
sein, das fleißig ist zu guten Werken. Wenn die christliche
Volksschule eine der herrlichsten Gaben der Reformation ist,
dann darf der Eifer für unsere Gemeindeschulen nicht erlah⸗
men, sondern muß neu erwachen bei Pastoren, Lehrern und
Gemeinden, auch bei solchen, die es bisher darin haben fehlen
lassen. Das sind alles Dinge, die viel schwerer sind, als
große Feste veranstalten, schöne Lieder singen, Luthers Namen
der Welt bekannt machen, aber lauter Dinge, die zeigen und
beweisen, daß wir rechte Kinder der Reformation, wahre Luthe⸗
raner, sind, in denen der Geist der Reformation lebt. Wie
werden wir diese Probe bestehen? —

Ein Jubiläumsgruß aus Tsingtau in Nordchina, geschrie—
ben am 27. August, gelangte kürzlich in unsere Hände. Der
Absender ist ein dortiger deutschlutherischer Missionar, der nicht
zu unserer Synode gehört, aber ein Leser des „Lutheraner“ ist.
Er schreibt unter anderm:

„Nach langer Zeit drang wieder einmal eine Nummer des
Lutheraner“ vom 3. Juli dieses Jahres zu mir. Es interes⸗
sierte mich besonders die Notiz: die Synode erkläre sich bereit,

die Mission in China zu übernehmen, wenn sie ihr zur An⸗
nahme angeboten werden sollte. Ich würde den Eintritt der
Ev.-Luth. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten
in das chinesische Missionsfeld mit besonderer Freude begrüßen.
überlassen wir dieses hoffnungsvollste Missionsfeld nicht den
Römischen und den Sekten! Missionsarbeit unter heidnischen
Völkern trägt reichen Gottessegen zurück in die heimatliche
Kirche.“ Der Schreiber bemerkt dann noch: „Wie lange wird
dieses Ringen der Völker noch dauern? Nach einem Jahre
erhielt ich die Nachricht, daß auch mein zweiter Sohn im Krieg
in Galizien gefallen sei. Als junger Mann im Elternhause
war er ein Beter. Ob unter den furchtbaren Stürmen des
Krieges, die er erlebte in Frankreich und Rußland, der Glaube
gereift war, als die Todeskugel ihn traf? Mein ältester Sohn
schrieb mir kürzlich aus der Gefangenschaft in Japan am tau⸗
sendsten Tage seiner Gefangenschaft. Der SErr ist nun und
nimmer nicht von seinem Volk geschieden. Ich sende Ihnen
und der Synode zur Feier des vierhundertjährigen Jubiläums
der Kirchenreformation durch D. Martin Luther einen herz—
lichen Gruß.“ —

Ein rechtes Reformationsseminar nach Offenb. 14, 6 („ein
ewig Evangelium allen Heiden und Geschlechtern und Sprachen
und Völkern“) ist unsere Springfielder Anstalt. Dort studie⸗
ren dieses Jahr außer den regelmäßigen Studenten aus unsern
Kreisen, die sich auf den deutsch⸗englischen Kirchendienst vor—
bereiten, nicht weniger als 23 Slowaken, 2 Litauer, 1 Finne,
1 Italiener und 1 Perser. Diese alle sollen einmal, will's
Gott, das ewige Evangelium ihren Volksgenossen verkündigen.
Das Springfielder Predigerseminar steht, soweit unsere Kennt⸗
nis reicht, in solcher fremdsprachigen Studentenschaft einzig de
unter den theologischen Schulen unsers Landes. L. F.

—————

Unser Verhältnis zu den Christen in andern
Gemeinschaften.

4.

Eine Hauptursache der Trennung, die zwischen uns und
den Christen in andern Gemeinschaften besteht, ist die weit⸗
verbreitete Unkenntnis betreffs der Lehre unserer Synode. Es
ist an dieser Stelle vor zwei Wochen ausgeführt worden, wie—
gerade die guten, treuen Christen in andern Kirchen, auch in
manchen lutherischen Synoden, so übel unterrichtet sind über
unsere Lehre. Man hat uns in den kirchlichen Blättern seit
Jahrzehnten als eine Sekte verschrien, die durch D. Walther
auf eine falsche Lehre von der Rechtfertigung, Bekehrung und
Gnadenwahl gekommen sei, und die jeder treue Lutheraner
als eine abgefallene Gemeinschaft zu meiden habe. Wo solche
Vorurteile in breiten Kreisen herrschend sind, dürfen wir weder
Zutrauen noch freundliches Entgegenkommen erwarten. „Die
Missourier lehren ähnlich wie die Calvinisten von der Gnaden⸗
wahl und leugnen die Rechtfertigung durch den Glauben“, so
schreibt man seit Jahren in den Blättern der Ohio⸗ und der
Jowasynode. „Die Missourier sind eine Sekte, von der sich
alle Lutheraner absondern sollten“, so schrieb noch vor drei
Jahren Prof. Gerberding, der dem Generalkonzil angehört,
in einem Buche, das in vielen Synoden Verbreitung gefun⸗
den hat.

English translation

Not yet translated.