Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 359

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SE. utheranet&

359

Was jauchzt das Volk, was sucht es
dort zu lesen

3 udr alten Stadt im Sachsen⸗
an

In Wittenberg, da leuchten klar die

esen
Geschrieben von des Mönches küh⸗
ner Hand:
Des Raladhendel Trug belügt
euch schmählich;
Durch Werke nicht, aus Gnaden
wird man selig!

„Hinweg mit euren schnöden Ablaß⸗
briefen,

Mit Apsterkram und fauler Mön⸗
cherei!

Die Toten, die als Christen je ent⸗
schliefen,

Die machte Christi Blut aus Gna⸗
den frei.

Wer Christi Kreuz im Glauben hat
ergriffen,

Der kann die Hölle fieggekrönt um⸗
schiffen.

„»Hinweg mit Bilderdienst und heil'⸗
gen Knochen,

Mit Messelesen, Rosenkranz hinweg!

Mit Fegefeuer euch zu unterjochen,

Erdern der Papst sich über IJEsum

drre falsche Lehre sucht er die zu
In den,
Die jesusgläubig Seelenruhe finden!“

Und wie durch Blitzesstrahl aus hei⸗
term Himmel
Der trockne Wald entzündbar Feuer

fängt,

Der Himwet gen Völker bunt
Gewim

Sich err eil froh um Lu⸗
ther drängt.

Wie Feuer faßt's die Seelen, die
vernommen:

Aus Gnad' nur könnt ihr in den
Himmel kommen.

Vom Geist getrieben, hat's der
Mönch gerufen;
Die Winde tragen's eilig rauschend

fort,

Vor Knecht und Magd, bis an der
Throne Stufen

Ershort. nun lauter Gottes heilig

Wor

Erwach, ihr Christen, hört's, ihr
geistlich Toten,

Die Engel Gottes find der Wahr⸗
heit Boten!

Und wie ein leuchtend Rot am jun⸗
gen Tage

Der Sonne Aufstieg zur Erkennt⸗
nis bringt,

Verstummt der Ernstgesinnten bange
Klage

Erkennend, daß hier Gott mit Sa⸗
tan ringt.

Was Hus einst sang, entflammt zu
Siegestaten

Den jungen Schwan, den Rom wird
niemals braten.

Ja, Rom, noch heut' der Sitz der
list'gen Schl ange,
Der Bosheit Sitz, der schnöden Lüge

Hort

Gefesselt in des Aberglaubens
Zwange,

Vaetet es der Christenheit das
Wort

und wutentbrannt ob Luthers rei⸗

ner Lehre

Erhebt es sich zu gottlos frecher

Wehre.

Wie Unflat stiebt, wenn, derb die
Hand ausstreckend,

Der Hirt den Stab in Moderhau⸗
ßen sticht,

Fährt Rom empor; die Tigerzähne
kleckend,

Verübt das Tier ein höllisches Ge⸗

richt;
Der Wra Luther fluchend,
zukt hernieder,
Und tausendfach im Echo hallt er
wider.

„O Mönchlein, Mönchlein, ich möcht'
schier verzagen,

Waehst; ich den Weg, den du jetzt
gehst;

Im Kampfaewühl, in schlimmen
Kriegestagen,

War kleinere Gefahr, als wo du
heute stehst.“

Mit Frundsberg bangen viel um
Luthers Leben;

Doch, Lottgeschüßt, warum sollt' er
erbeben?

Der Gottesheld, der Geister größter
Ritter,

Vertraut dem HErrn und seines
Wortes Macht.

Ihn stärkt Gebet in Kampf und Un⸗
gewitter,

Der Feinde Dräu'n er glaubensfroh
verlacht:

„Und würd' von hier bis Worms
ein Feuer brennen,

Die Schrift will vor dem Reichstag
ich bekennen!

„Wär'n Teufel dort wie Ziegel auf
den Dächern,

Der Hölle Macht soll mir kein
Schrecken sein;

Laut zeuge ich vorm Kaiser wie vor
Schächern:

Der Sünder geht aus Gnad' zum
Himmel ein.

Was Vater, Sohn und Geist im
Himmel schufen,

Drauf stehe ich, ich kann nicht wider⸗
rufen.“

Und trotz des Bannfluchs, trotz des
Kaisers Achten
Sahn Luther mächtig da, Elias

gle

Wohl lönnen Menschen fluchend ihn
entrechten,

Die Teufel nach ihm führen man⸗
chen Streich,

Doch Luthern deucht's wie höh'rer
Stimmen Klingen:

„Der Löwen Rachen soll dich nicht
verschlingen.

„Ich will dich tragen wie auf Ad⸗
lersflügeln“

(Ein Engel raunt's dem Gottes⸗
mann ins Ohr),

„00 lach' der Feinde mordbegierig

Klügeln,

Ich öffne schützend dir der Wart⸗
burg Tor.

Ich spott“ der Feinde Wut und
teuflisch Hetze

Dort sollst die Schrift ins Deutsch'
du übersetzen.“

Und fieh, Fet Oeil ver Geist führt

Luthers K
Das Gottesweri vollbringt der
Glaubensheld;
Des iele. Kraft geleitet ihn zum
iele

Nun tönt das Heilandswort durch
alle Welt:

„Diejen'gen will ich meine Jünger
nennen,

Die gläubig sich zu meiner Red'
bekennen.“

We, umm. hallt's durch alle
an
Dfte Luther machte Gott die Kirche

Der Mönch zersprengte kühn der
Lüge Bande,

Er iset?Ä: auf mit Papst und Kle⸗
risei;

Und alle, die zu Luther sich bekann⸗
en

ten
Die freuten sich des Namens „Pro⸗
testanten“. —

Vierhundert Jahre sind dahin⸗
geflossen

Seit Luthers Kirchenreformation.

Der Pfingstgeist, den Gott damals
ausgegossen,

Der zeugt noch heute von des Höch⸗
sten Sohn.

Der Heiland ist der Kern im Lu⸗
thertume

Und bleibt's unwandelbar zu Got⸗
tes Ruhme.

Drum jauchzet Gott mit Orgelton
und Glocken

Und betet dankend vor des Höchsten
Thron,

Daß Gott auch uns zu seinem Heil
läßt locken

Durch Lehrer fest im Glauben an
den Sohn.

Begeistert feiern wir Amerikaner

Der Kirche Jubelfest als Luthe⸗
raner.

Wir Christen sind das Salz des
HErrn auf Erden,

Uns Christen nennt der Err das
Licht der Welt;

Und weil wir woll'n aus Gnaden
selig werden,

Ahew, gezeigt der Jubiläums⸗
e

So feiern wir nach viermal hun⸗

dert Jahren
Der Kirche Fest. Gott wolle sie be⸗

wahren!

Emil G. F. Brill.

Zu unserm Bilderschmuck.

Den vier Seiten unserer Kunstbeilage fügen wir einige erklärende
Worte bei. — Die erste Seite führt uns den Reformator vor und Glie⸗
der seiner Familie. Unter allen Lutherbildern geben wir diesem den
Vorzug. Es stammt von dem hervorragenden Künstler Lukas Cranach,
dem Zeitgenossen Luthers, der als Hofmaler des Kurfürsten Friedrichs des
Weisen und später als Bürgermeister Wittenbergs Jahrzehnte mit Luther
in beständigem freundschaftlichen Verkehr stand und ihn also nach dem
Leben malte. Das Bild ist im Jahre 1533 entstanden und zeigt den
Reformator noch in seiner vollen Kraft, zeigt auch, besonders in dem
Originalgemälde, den festen, entschiedenen, glaubensmutigen Charakter und
das wunderbar tiefe Auge, über das sich der Kardinal Cajetan so verwun⸗
derte. Ebenso stammen die Bilder der Gattin Luthers und seiner früh
verstorbenen Lieblingstochter Magdalene von Cranach. Das Bild der
Eltern Luthers ist die Wiedergabe eines alten Kupferstiches; zwischen den
beiden Köpfen findet sich das Wappen des Vaters, der die althergebrachte
Rose des Lutherschen Geschlechts aufgab und statt dessen, seinem Berg⸗
mannsberufe entsprechend, zwei kreuzweise gelegte Pick⸗ oder Bergwerks⸗
hämmer im Wappen führte. — Die zweite Seite zeigt lauter Luther⸗
stätten, die jedem, der auch nur etwas von der Reformationsgeschichte
weiß, dem Namen nach wohlbekannt find: die Wartburg, wohin Luther,
nachdem im Jahre 1521 die kaiserliche Acht über ihn ausgesprochen wor⸗
den war, auf Anordnung seines Kurfürsten seiner persönlichen Sicherheit
wegen gebracht wurde, und wo er anfing, die Bibel zu übersetzen; die
Stube auf der Feste Coburg, wo Luther sich während des Reichstags zu
Augsburg im Jahre 1530 aufhielt und für die evangelische Sache so eifrig
betete und die Bekenner der Wahrheit durch Briefe ermunterte und stärkte;
Luthers Wohnhaus, das ehemalige Schwarze Kloster in Wittenberg, das
ihm sein Kurfürst schenkte, und wo er auch seine Vorlesungen hielt; Luthers
Wohnzimmer mit der Bank am Fenster, einem Lieblingsaufenthalt des
Reformators und seiner Ehefrau; endlich das Innere der Schloßkirche zu
Wittenberg, wie es jetzt nach der Wiederherstellung des Gebäudes aussieht,
wo Luthers Leib in der Nähe der Kanzel ruht und eine in den Fußboden
eingelassene Tafel die genaue Stelle bezeichnet. — Die dritte Seite führt
getreue Wiedergaben der Titelblätter der Bücher vor, die unter den vielen
Veröffentlichungen der Reformationszeit die allergrößte Bedeutung hatten:
des ersten evangelischen Gesangbuchs, das freilich nur acht Lieder enthielt,
aber darunter vier von Luther (Nr. 166, 170, 214 und 243 in unserm Ge⸗
sangbuch); des Großen Katechismus Luthers (ein Exemplar der ältesten
Ausgabe des Kleinen Katechismus ist bis jetzt nicht aufgefunden worden);
vor allem der ersten vollständigen deutschen Lutherbibel. Die kleine Leiste,
die sich in der Mitte der Seite findet, ist ein Ausschnitt aus einem Titel⸗
blatt einer andern Lutherschrift; sie zeigt das schöne, bedeutsame Wappen
Luthers, das Luther selbst als ein „Merkzeichen seiner Theologie“ deutet,
wie an anderer Stelle der heutigen Nummer zu lesen ist. Alle diese Titel⸗
blätter sind schön und bedeutungsvoll verziert. — Die vierte Seite
führt in den kleinen Bildern Mitarbeiter und Gegner der Reformation
vor Augen: Philipp Melanchthon, den so oft erwähnten Freund Luthers,
und Johannes Bugenhagen, den Pfarrer und Beichtvater des Reforma⸗
tors, beide Bilder wieder von Cranach gemalt, während das Bild des
frommen Kurfürsten Friedrichs des Weisen, des Beschützers Luthers und
Förderers des Reformationswerkes, von dem größten deutschen Maler
Albrecht Dürer herrührt, der selbst ein Freund der Reformation war.
Der schweizerische Gegner Luthers, der Gründer der reformierten Kirche,

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