Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Oktober 1917 ff., Seite 350

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

350

S er „utheranesN

und seine Mitarbeiter es als ihren Beruf, das Volk anzu⸗
leiten, fleißig in der Schrift zu forschen und zu dem Ende
so viele Prediger und Lehrer als möglich auszubilden. Des⸗
halb nahm auch das Wort Gottes die erste Stelle in den
lutherischen Hohenschulen ein. Aristoteles wurde ausgetrieben
und Paulus an seine Stelle gesetzt. Luther warnte davor,
die Knaben und Jünglinge dahin zu senden, wo Gottes Wort
nicht regierte. Und wenn derartige Schulen in den Augen
der Welt auch kein „hübsches Ansehen“ hatten, so prangten sie
doch in den Augen der Heilsbegierigen in himmlischer Schön⸗
heit. Und was das rein menschliche Wissen anlangt, das den
Weltweisen allein hübsch aussieht, unter ihren Händen aber
häßlich wird, so zog das Wort Gottes das auch in seinen Dienst
und verklärte es. Auf den lutherischen Schulen wurden die
alten Sprachen, die Lehren des richtigen Denkens und ähn⸗

Pilatusstiege in Rom,
die Luther auf seinen Knien hinaufrutschte.

liche Wissenschaften gründlich studiert; denn Gottes Wort will
gründlich studiert, gegen die Verfälscher verteidigt und klar
dargelegt werden. Und was es sonst in der Welt Wissens⸗
wertes, wirklich Wissenswertes, gibt, wurde in den Bereich des
Studiums gezogen. Gottes Wort treibt ja die Christen an,
alle ihre von Gott ihnen gegebenen Gaben auszubilden und
zur Ehre Gottes das ganze Gebiet des menschlichen Wissens,
soweit es wissenswert ist, zu bearbeiten. Was auf den Schulen
zu lehren sei, um tüchtige Diener der Kirche — und auch des
Staates — heranzuziehen, und wie es zu lehren sei, das legte
Luther dar, Melanchthon und Bugenhagen und andere wandten
es an, eine Hoheschule nach der andern entstand (bis 1600
über 150 Gymnasien), und überall, wo Luthers Lehre herrschte,
blühte christliches Unterrichtswesen.

Und so sind auch unsere Lehranstalten entstanden. Unsere
Väter, die treuen Schüler Luthers, liebten das Evangelium,
und noch waren ihre Hütten kaum bewohnbar, da errichteten
sie schon (1839) dem Evangelium eine Hoheschule in einer
Blockhütte, und sie, die treuen Schüler Luthers, gaben ihr ein
„hübsches Ansehen“ — eine Schule, in der Gottes Wort herrschte,

und in der Gottes Wort zulieb auch menschliche Wissenschaft
gepflegt wurde, ohne jedoch aus ihr einen Götzen zu machen,
vor dem Gottes Wort sich irgendwie hätte beugen müssen.

Sie haben auch ein Geschlecht herangezogen, das aus Liebe

zum Evangelium eine Anstalt nach der andern errichtet, mit
willigen Gaben erhält und in jeder Beziehung zu heben sucht.
Und dieser Eifer für das Evangelium und wahre Bildung,
der zurzeit 15 Lehranstalten mit 78 Professoren, 22 Hilfs⸗
lehrern und 1995 Schülern und Studenten erhält, kommt
daher, daß Luthers Mahnung an die Ratsherren Deutschlands
und die Gemeinden Amerikas, daß sie christliche Schulen auf⸗
richten und erhalten sollen, unter uns lebt und wirkt.

So verdanken wir der Reformation unsere Lehranstalten.
Unsern Lehranstalten verdanken wir aber auch zum großen
Teil den Genuß der Güter der Reformation.

Wie der HErr sein Wort nicht unmittelbar vom Himmel,
sondern durch seine Evangelisten gibt, so läßt er auch diese
Evangelisten nicht vom Himmel herabfallen, sondern durch
andere treue Evangelisten erziehen, und gemeiniglich tut er
das auf den Lehranstalten. So gilt Luthers Wort: „Gott
erhält die Kirche durch Schulen. Sie haben wohl kein hübsch
Ansehen, sind aber sehr nützlich und nötig.“ Das gilt auch von
den Hochschulen; denn „wo die Theologen wenden (aufhören),
da wendet Gottes Wort und bleiben eitel Heiden“. Steht es
verkehrt mit den Theologen, so ist die Kirche übel dran; und
steht es verkehrt mit den Universitäten, so ist die Kirche übel
dran mit ihren Theologen. Hat sie keine Lehranstalten, so ver⸗
kümmert sie; davon steht ein Kapitel in der Geschichte der An⸗
fänge der lutherischen Kirche in Amerika. Hat sie Lehranstal⸗
ten, in denen dem Götzen der Wissenschaft Altäre gebaut sind,
so dringt der Abfall unwiderstehlich ein; das ist der Jammer
Deutschlands. Die lutherische Kirche gedeiht da, wo ihr von
lutherischen Anstalten lutherische Theologen gegeben werden,
die fest auf dem Wort Gottes stehen und das Evangelium von
der Seligkeit allein aus Gnaden rein und lauter predigen.
Das ist die liebliche Geschichte des Reformationszeitalters, wie
von den lutherischen Hochschulen aus der Segen der Reforma⸗
tion sich unter die Völker ergoß.

Und diese Geschichte hat sich in unserer Synode wieder⸗
holt. Unsere Kirche wäre nicht, was sie ist, hätten wir nicht
unsere Lehranstalten gehabt. Walther und seine Mitarbeiter
haben ein Predigergeschlecht herangezogen, das die Lehre von
der Gnade Gottes kennt und liebt, eifrig und unerschrocken
bezeugt. Sie haben Schulmeister ausgebildet, die es verstan⸗
den haben, den Lämmern Jeésu die Liebe ihres Heilandes
groß zu machen. Es sind Männer aus unsern Anstalten her⸗
vorgegangen, die nicht in den Kirchendienst getreten sind, die
Herrlichkeit des lutherischen Wesens aber erfaßt haben und
ihrer Umgebung bezeugen. Unser lutherisches Volk ist durch
dies alles in der Erkenntnis des Evangeliums gegründet wor⸗
den und liebt seine Kirche. Und durch dies alles sind auch
andere Teile der Kirche sich der Herrlichkeit der lutherischen
Kirche bewußt geworden. Und von überallher kamen und
kommen Gesuche an unsere Anstalten um Männer, die in der
lutherischen Lehre fest gegründet sind, und es fanden sich immer
solche, die bereit waren, allen Entbehrungen und Anfeindungen
zum Trotz Gottes Wort und Luthers Lehre in alle Lande zu
tragen. Und ob sie auch kein „hübsch Ansehen“ haben, ihre
Lehre vielmehr den Juden ein Argernis und den Griechen

——— 2—— —. —

English translation

Not yet translated.