Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 228

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Synergismus 13

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228 Die synergistisch⸗pelagianische Gnadenwahlslehre.

„Es enthält auch der Ausspruch Pauli: „Der Glaube ist ein Ge⸗
schenk Gottes“, nichts dieser unserer Meinung Widersprechendes. Denn
wir sind nicht gerecht um unserer Qualität und Würdigkeit, sondern um
des Verdienstes Christi willen, welches wir durch den Glauben ergreifen,
welchen Glauben oder Zuversicht der Heilige Geist in uns anzündet, wenn
wir nicht widerstreben, sondern zustimmen und zu gehorchen ver⸗
suchen. Und zwar wird dieser Glaube darnach, wenn er durch Gewissens⸗
schrecken erweckt und geübt worden ist, brünstiger, gemehrt und gestärkt.

Und obgleich die Erbsünde über unsere Natur ein so trauriges und erschreck⸗

liches Verderben gebracht hat, wie man es sich kaum vorstellen kann, so darf
man doch darum nicht meinen, daß gänzlich alle Erkenntnisse, welche in den
Seelen der ersten Menschen vor dem Falle waren, nach dem Falle aus⸗
getilgt und vernichtet worden seien oder daß der menschliche Wille in
nichts von einem Felsblock oder Amboß sich unterscheide, denn wir sind,
wie St. Paulus höchst nachdrücklich sagt, ottes Mithelfer“, welche
Mitwirkung allerdings vom Heiligen Geiste unterstützt und gestärkt
wird.“)

„Gott ists, der in euch wirket beide das Wollen und das Vollbringen
nach seinem Wohlgefallen.“ (Phil. 2, 13.) Es ist gewiß, daß St. Pau⸗
lus auch in dieser Stelle von den guten und heilsamen Handlungen oder
Berufsgeschäften redet, wie aus dem ganzen Zusammenhange der
Rede erhellt. Lorrnhi, (Rettung, Heil, Seligkeit) „nennt er V. 12. das⸗

speciosa et plausibilis videri possit ratio, tamen piae mentes intelligunt, hac
ipsa nostra sententia, qua tribuimus aliquam synergiam voluntati nostrae,
videlicet qualemcunque assensionem et apprehensionem, prorsus nihil
detrahi de auxilio Spiritus Sancti. Huic enim primas partés dandas et
tribuendas esse aflirmamus, qui primum ac principaliter movet per verbum
seu vocem evangelii corda, ut credant, cui deinde et nos, quantum in nobis
est, assentiri oportet et moventi Spiritui Sancto non repugnare, sed nos
verbo subjicere, cogitare, discere et audire illud.“ (Thes. 34.)

) „Nec ab hac nostra sententia quicquam alieni continet hoc dictum
S. Pauli: „Fides donum Dei est.“ Sumus enim justi non propter nostram
qualitatem aut dignitatem, sed propter meritum Christi, quod fide apprehen-
dimus, quam fidem seu fiduciam accendit Spiritus Sanctus in nobis, non
repugnantibus, sed assentientibus et obedire conantibus. Quae quidem fides
deinde, in pavoribus conscientiae excitata et agitata, fit ardentior, augetur et
confirmatur. Et quamvis peccatum originis tristem atque horribilem ruinam
naturae nostrae attulerit, quantum vix cogitare possumus: tamen non ideo
existimandum est, omnes prorsus notitias, quae fuerunt in mentibus primo-
rum parentum ante lapsum, deletas et exstinctas esse post lapsum aut
voluntatem humanam nihil a saxo vel incude differre; sumus enim, ut
gravissime dixit S. Paulus,, synergi Dei“, quae quidem synergia adjuvatur a
Spiritu Sancto et confirmatur.“ (Thes. 36.) Was Paulus von sich und seinen
gläubigen Mitarbeitern und Mithelfern sagt, 1 Kor. 3, 9. 2 Kor. 6, 2., bezieht also
Pfeffinger auf die noch nicht im Glauben Stehenden!

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