Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 283

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 283

ther's) present colleagues, especially the mere stripling who was elected some
vVears ago to a tutelage, with the view that in the course of years and through
4 long training, after the Professor's demise, he might be able to take his
Place, already disports this claim, whilst he is yet lying in his theological
swaddling clothes, the thing becomes intolerable and disgusting.“ („Wenn
seine [Walther's] gegenwärtigen Collegen, insbesondere das bloße Bürschchen, welches
vor einigen Jahren in der Absicht erwählt wurde, unter Vormundschaft im Laufe von
Jahren und durch eine lange Erziehung fähig zu werden, nach des Professors Ableben
seine Stelle zu übernehmen, bereits mit diesem Rechte spielt, während er noch in seinen
theologischen Windeln liegt, so wird die Sache unerträglich und widerwärtig.“) — Wenn
dieses nicht eine noch schlimmere Art persönlicher Zänkerei ist, als welche der Redacteur
des „Magazine“ an uns in seinen Vorbemerkungen strafen zu müssen sich stellt, so
haben wir bisher noch nicht gewußt, was es heiße, in einem Lehrstreit in unchristlicher
Weise persönlich werden. Daher scheint es denn, als ob der Redacteur mit seiner
Vorbemerkung wirklich habe sub ros andeuten wollen, daß er sich auch derjenigen Art
von Polemik schäme, welche sein Correspondent treibe. Das Richtigere wäre aber frei⸗
lich dann dieses gewesen, daß der Redacteur solcher Polemik sein Magazin nicht geöffnet,
sondern entschieden verschlossen hätte. Dadurch, daß er letzteres nicht gethan hat, hat
er einige Zeilen nach seinen strafenden Worten sich der von ihm gestraften Sünde selbst
theilhaftig gemacht und geoffenbart, daß seine ganze Straferei nichts als eine Berech⸗
nung war. Außerdem ist es geradezu lächerlich, einem Professor der Theologie vorzu⸗
werfen, daß er erst seit ein paar Jahren sein Amt verwalte, und ihn deswegen höhnisch
und gemein durchzuziehen. Es erinnert dies an den großen Clamanten Dr. Eck, den es
einst auch sehr verdroß, als der junge zweiundzwanzigjährige Melanchthon auf der Leip⸗
ziger Disputation ihm zu widersprechen wagte, welchen er verächtlich nur den „Witten⸗
berger Grammatiker“ nannte, der zwar etwas Griechisch und Lateinisch verstehe, aber
mit ihm sich in einen theologischen Streit einzulassen, sei unter seiner Würde. Im
Jahre 1530 merkte jedoch Eck zu seinem Schrecken, daß er in Leipzig in Melanchthon
nicht nur einen Grammatiker, sondern auch einen Theologen gegen sich gehabt habe,
welcher eher Ursache gehabt hätte, sich eines Eck zu schämen, als umgekehrt. Im letzten
Artikel des Juniheftes des Columbus Magazine“ sticht übrigens auch der neueste
Professor zu Columbus unseren Hrn. Collegen ebenso als „the youngest and most
untried among them (the St. Louis men)“ an, weil er es gewagt hat, Anschuldi⸗
gungen zu erheben against men, that have grown gray in the service of the
Lord.“ Man sieht hieraus, unsere Herren Opponenten sind wie verwöhnte Kinder.
Nachdem wir zur Verhütung von Kirchenspaltung über Jahr und Tag geduldig unseren
Rücken hingehalten und ohne Widerrede uns von ihnen haben schänden, schmähen und
verlästern lassen, meinten sie endlich, das müsse immer so fortgehen. Regt sich irgend
jemand von unserer Seite, wagt er es sogar scapha scapha, nämlich Unwissenheit
Unwissenheit, Verdrehungen Verdrehungen, Lügen Lügen, Unehrlichkeit Unehrlichkeit zu
nennen, so sind daher unsere Herren Opponenten ganz außer sich und spielen die Rolle
schwer verfolgter Märtyrer; denn in solcher Weise zu strafen, achten sie für ein allein ihnen
zustehendes Privilegium. Fast scheint es übrigens auch, als ob unsere Herren Opponenten
gehofft hätten, den Schreiber dieses in dem gegenwärtigen Streite allein von allen Sei⸗
ten angreifen und so leicht übertäuben zu können, und als ob sie nun mit großem Un⸗
behagen gemerkt hätten, daß auch noch andere tüchtige Männer im Kampfe ihm treu zur
Seite stehen. Sie thäten aber wirklich besser, wenn sie sich dieses gar nicht merken lie⸗
ßen, sich vielmehr in das Unvermeidliche ergäben und, anstatt Personen zu verhöhnen,
oder doch verächtlich zu behandeln, dieselben ihre Superiorität nur durch die Macht ihrer
Gegengründe fühlen zu lassen. Uebrigens scheinen sie ganz vergessen zu haben, daß von

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