Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 279

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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Vermischtes. ö 279

salen, von kaiserlichen Truppen noch ausgeplündert, bei ihren deutschen und
madjarischen Glaubensgenossen an, deren kirchliche Constituirung bereits
1571 auf Betreiben Blandrata's und Davidis' durch den König Johann II.
Sigismund Zapolya, diesen einzigen „unitarischen“ König, erfolgt war.
Doch ist die heutige unitarische Kirche nicht mehr dreisprachig. Alle Uni⸗
tarier wurden Madjaren mit ihrem asiatischen Idiom. Die Regierung
Ungarns ist ihnen günstig. Seit 1868 erhalten sie vom Staat einen jähr⸗
lichen Zuschuß von 5000 Fl. Sie genießen auch sonst von anderen Reli⸗
gionsverwandten eine gewisse Sympathie. Dies scheint besonders bei den
Reformirten helvetischer Confession der Fall zu sein. So hört z. B. — so
wurde vor Kurzem berichtet — in der paritätischen Kirche zu Großschlatten
der calvinische Prediger die Predigt des Unitariers und dieser verschmäht
es nicht, dem calvinischen Gottesdienst beizuwohnen. „Mit den Worten
„Nimm es nach Deinem Glauben“ reicht der Prediger helvetischer Confession
das heilige Abendmahl auch dem Unitarier, der seinen Glauben auf Servet
zurückführt.“ (Das ist allerdings ein auffallender Gegensatz zu den ehe⸗
maligen Gesetzen de haeretico comburendo.) Kirchlich constituirte Glau⸗
bensgenossen haben die Unitarier nur in England und Amerika, je 300,000
Seelen. Seit 1821 bezw. 1834 stehen sie mit diesen nicht⸗soeinianischen
Unitariern in Verbindung und verhalten sich zu ihnen wesentlich empfangend,
geistlich und leiblich. Englische Unitarier stifteten eine Professur für eng⸗
lische Sprache an der unitarischen Hauptschule in Klausenburg und ein Sti⸗
pendium an der unitarisch⸗theologischen Fakultät zu London für siebenbür⸗
gische Theologen. Aehnliches thun an ihnen die Amerikaner. Unter dem
Einfluß englischer und deutscher liberaler Theologie kann es nicht aus⸗
bleiben, daß die bestimmte Physiognomie der sieben bürgischen Unitarier ver⸗
wischt und ihre grellen Farben in das farblose deutsch liberale Aufklärungs⸗
grau verflachen werden. (Allg. Kz.)

Wie Luthers Schriften zu lesen seien, bezeugte einst Urbanus Rhe⸗
gius, als er durch dieselben zu rechter evangelischer Erkenntniß gekommen
war, mit folgenden Worten: „Unter tausend Menschen ist nicht einer, der
ihn recht versteht. Denn es Sehören nicht allein drei Tage dazu, um sechs
Blätter und vier Tractätlein zu lesen, sondern es bedarf auch des Ver⸗
stͤͤndnisses, der Aufmerksamkeit und gründlicher Vergleichung seiner Schrif⸗
ten, dazu großer Unparteilichkeit.“ „Viele seiner Schrift“, rühmt er da⸗
bei, „sind mir so unzweifelhaft gewiß wahr, daß auch die Engel vom
Himmel, wenn sie diesen widersprächen, mich von meiner Meinung N
Sentenz nicht abtreiben würden.“

Freiherr von Stein und die Irrlehrer. Unter dieser Ueberschrift
lesen wir im „Pilger aus Sachsen“ vom 24. April Folgendes: „Ersterer
pflegt von den heutigen. Freisinnigen als ihr politischer Messias gepriesen
zu werden. Was sie wohl zu folgendem Urtheil des Mannes über kirch⸗
liche Dinge sagen würden? Durch die „Ev. Kirchenzeitung war es in
weiten Kreisen bekannt geworden, daß die Professoren Wegscheider und

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