Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 252

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 2 · Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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252 Wer kennt die Sache nicht, oder verkehrt wissentlich die Wahrheit?

aus uns machen will. So ist nun der andere Grad, daß er diejenigen,
so er also von Ewigkeit her versehen, auch verordnet hat, das ist, er hat
beschlossen, wie er sie führen, was er mit ihnen anfahen, thun,
und ausrichten wollte.“ (ib. b) Ferner: „Wer einen erwählet, der
bezeuget damit, daß er ein Gefallen zu demselben trage und mit ihm
zufrieden sei, oder sein will. Weil uns dann Gott erwählet hat, so ist
damit kund gethan, daß wir ihm lieb seind, ob er uns gleich nit also findet,
wie er uns gern haben wollte, so will er doch aus uns machen, daß
wir ihm gefallen sollen und heilig sein, Ephes. 1.“ (ib. 357 b.)
Wir überschlagen auch die treffliche Ausführung im 2. Theile, wie man von
der Gnadenwahl lehren soll. In demselben zweiten Theile heißt es fol. 72 b:
„Etliche machens“ — er hatte vorher u. a. die vorausgesehenen Werke aus⸗
führlich abgefertigt — „ein wenig subtiler und sagen, Gott habe diese
zur Seligkeit versehen, die er zuvor gewußt hat, daß sie sein
Wort mit gutem Willen annehmen und glauben würden.
Und machen also den Glauben zur Ursach, darum die Auser⸗
wahlren versehen worden, oder darum etliche Menschen von Gott
der Versehung würdig geachtet werden. In dieser Meinung seind auch
etwan Augustinus, Ambrosius und Chrysostomus, ehe sie eines Bes⸗
sern berichtet worden, gewesen. Aber es ist auch ein Irrthum,
dadurch des Menschen freiem Willen und Kräften der Glaube
zugeschrieben wird, als käme er aus demselben her, oder als könnte
ein Mensch, wenn er nur selber wollte, den Glauben haben, das doch nit
ist, sondern der Glaube ist eine hohe Gottesgabe, die Gott gibt denen,
die er in Christo erwählet und versehen hat, daß sie an ihn
glauben und durch ihn selig werden sollten. Geschiehtaber⸗
mal die Versehung nicht um des Glaubens willen, den die
ö Auserwählten künftig haben wür den, sondern Gott hat die,
so er ohne einiges Ansehen künftiger Dinge erwählet hat,
dazu versehen, daßerihnen den Glauben geben und sie durch
ö denselben selig machen wolle.“ „Daher“, fährt Spangenberg
fort, „dann auch S. Augustinus lib. 1. Re. 23. seinen Irrthum wider⸗
rufet und saget: Ich wollte also nicht geschrieben haben, wann ich gewußt
hätte, daß der Glaube nit weniger Gottes Gabe und Geschäfte in uns
wäre, als die guten Werke.“ Den Schriftbeweis hierfür schließt er mit
„Act. 13.: Es wurden gläubig, wie viel ihr zum ewigen Leben verordnet
waren.“ Spangenberg sagt weiter: „Und damit man ja sehe, daß wir
nicht darum erwählet werden, weil wir glauben, sondern uns Gott aus
lauter Gnade dazu erwählet, daß wir glauben sollen, so sagt der
HErr Christus Joh. 15.: Ihr habt mich nicht erwählet, sondern ICH
habe euch erwählet.“

*) Es ist merkwürdig. Sollte gar Spangenberg bei den „St. Louisern“ oder
„Neumissouriern“ in die Schule gegangen sein?

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