Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 280

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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280 ö Vermicchtes.

Gesenius in Halle den Unglauben lehrten und dazu noch in einer frivolen
Weise. Unmittelbar nach dem Bekanntwerden dieser Thatsache durch die
genannte Zeitung schrieb nun von Stein an die Prinzessin Wilhelm einen
Brief, in welchem er sich über die Angelegenheit also äußerte: „Mit dem
höchsten Unwillen vernimmt man die Frechheit, mit der die Hallischen
Professoren Wegscheider und Gesenius den zum Unterricht der jungen
Gottesgelehrten bestimmten Katheder mißbrauchen, um die wesentlichsten
Wahrheiten der christlichen Religion zu verwerfen. Solchen Lehrern ver⸗
traut ein frommer König, der mit Recht einen de Wette entfernte, die Bil⸗
dung junger Gottesgelehrten an, die wieder ihre Irrthümer im Volke ver⸗
breiten, und einem schwachköpfigen Altenstein, einem ganzen ihm beigegebenen
Departement von Räthen gestattet man eine so grobe Vernachlässigung ihrer
Pflichten? Wozu die Bemühungen, Einförmigkeit in das Aeußere des
Gottesdienstes durch Liturgien zu bringen, wenn man ohne Scheu vom.
Katheder das Christenthum zerstörende Lehren vorträgt, mit verderblichen
Worten auf den Kanzeln es untergräbt oder sie geradezu der Jugend bei der
Katechisation mittheilt? Will man die Pflichten gegen Religion und Kirche
erfüllen, zu denen man sich von Gott berufen fühlt, so entferne man von
Kathedern unchristliche Lehrer, wache auf die Religionslehrer des Volks,
oder man erkläre, daß man die Kirche sich selbst überlasse
wie in den nordamerikanischen Staaten, und dann ist es
Sache der Mitglieder der Kirche, für Erhaltung einer rein
evangelischen Lehre zu sorgen. In der That goldene Worte, von
denen zu wünschen wäre, daß sie nicht nur von den Liberalen, sondern auch
von den Kirchenregierungen recht beherzigt würden.“ — Sind dies wirk⸗
lich — und wir stimmen darin mit dem „Pilger“ überein — „goldene, be⸗
herzigenswerthe Worte“, warum beherzigt der Pilger dieselben nicht selbst
und tritt für dieselben ein? ö ö W.
Renan's äußere Erscheinung. Wenn in Frankreich ein entsetzliches
Zeichen der Verwüstung nach dem andern sichtbar wird, ein Abfall und
Greuel nach dem andern, so gehört zu den Urhebern auch der jetzt fast ver⸗
schollene Professor E. Réenan, der vor ein bis zwei Jahren in Paris in
die Akademie aufgenommen wurde. Bei dieser Gelegenheit machte Einer
seiner Verehrer, welcher den armseligen Schwätzer für „einen der ehr⸗
würdigsten Geister dieser Zeit“ erklärte, über das Aeußere desselben eine
merkwürdige Beschreibung. Auf die Frage, welche Vorstellung sich der
Leser wohl von der Person Ernst Rénan's gebildet habe, wird zunächst
Folgendes geantwortet: „Hat Einer so viel Muth (2) gezeigt, wie Rénan,
so muß er wohl ein Riese sein; hat Einer so viel heilige Poesie (1 in sei⸗
nen Werken geoffenbart, so muß auch wohl ein Stück göttlicher Schönheit
von seinem Angesichte widerstrahlen. So denkt sich der Leser gewiß Ernst
Rénan, von seinem Katheder aus eine begeisterte Versammlung be⸗
herrschend nicht durch seinen Geist und seine Rede, sondern durch die
Majestät seines Wesens und seiner Geberde. „Nichts ist natürlicher“,

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