Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 276

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

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276 Vermischtes.

Vernischtes.

„Sie haben Mosen und die Propheten.“ Unter dieser Ueberschrift
legt Herr Pastor Haack in Breesen im „Mecklenburgischen Kirchen⸗ und
Zeitblatt“ vom 15. März folgendes schöne Zeugniß ab: „Sie haben Mosen
und die Propheten. Laß sie dieselbigen hören“, so sagt Abraham zu dem
reichen Mann, Luc. 16, 29. Welch ein Glück für den Ersteren, daß der
reiche Mann nicht 1881 lebte und auf deutschen Hochschulen das alte Testa⸗
ment studirte! Freilich, Abrahams Vorschlag gefiel ihm auch so nicht.
Abwehrend antwortete er in seiner unverbesserlichen Selbstklugheit: „Nein,
Vater Abraham, sondern wenn Einer von den Todten zu ihnen ginge, so
würden sie Buße thun.“ — Aber wie ganz anders könnte er dem Abraham
heute dienen auf solches Ansinnen! Wie ganz anders könnte er heute seinen
und seiner Brüder Unglauben entschuldigen! Wenn der reiche Mann
heute lebte, meint Amyntor, würde er jedenfalls „Mitglied des Vereins
gegen Hausbettelei und Verarmung“ sein und ein Schild mit diesen Wor⸗
ten an seiner Hausthür haben. Und wenn er heute stürbe und im Jenseits
ein ähnliches Gespräch, wie Luc. 16., mit Abraham zu führen hätte, so
würde er, meinen wir, den Abraham wohl zunächst etwas gekränkt und von
oben herab auf seine sehr zurückgebliebenen pentateuch⸗kritischen Ansichten
aufmerksam gemacht haben. Etwa so: „Sie haben Mosen und die Pro⸗
pheten“, sagst du? Mose ist eine mythische Figur, meint Popper, und
wenn ich auch so weit nicht gehe, so hat doch die heutige alttestamentliche
Wissenschaft längst bewiesen, daß Mose nicht daran denkt, Verfasser des
Pentateuchs zu sein. Wir haben heutzutage wohl einen Elohisten und
einen Jehovisten, einen Deuteronomiker, einen Verfasser des Priestercodex
u. s. w. Aber wo ist Mose? Selbst Delitzsch redet von successiver Ent⸗
stehung des Pentateuchs und will zugeben, daß manche Pentateuchstücke erst
nachexilischen Ursprungs sind. Wie kannst du mich auf Mose verweisen!
Man merkt, daß du schon lange todt bist.“ — Ich bitte um Verzeihung für
diese Parodie, aber sie liegt einem heute so nahe. Man weiß ja heutzutage
besser über Mose und die Propheten Bescheid als Abraham im Paradiese
und der HErr des Paradieses, JEsus Christus, hochgelobet in Ewigkeit.
Letzterer, sagt man zur Entschuldigung seiner unkritischen Ignoranz, wollte
ja seine Zuhörer nicht über biblische Isagogik belehren, und Abraham hatte
allerdings nicht in Greifswald oder Gießen über alttestamentliche Kritik zu
lesen. Sonst würden sie nicht so unwissenschaftlich gesprochen haben.
Denn „wissenschaftlich“ ist heute der, welcher, um mit Vilmar zu reden,
„die einzelnen biblischen Bücher und ihre Theile spazieren fährt von David
bis auf die Maccabäer und von den Maccabäern wieder zurück zu David,
Deborah und Mose“; und wer am gruündlichsten alles bisher Angenommene
auf den Kopf stellt, heißt ein „bahnbrechender Geist“. Ganz recht! Es
kommt nur darauf an, wem man Bahn bricht.

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