Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 257

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl—Zitate 241

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Zwei Bemerkungen zu „Altes und Neues“. 257

Neumissourier jetzt nach 300 Jahren in ihm zu entdecken meinen“; woraus
denn auch ersichtlich, daß dieser „neumissourische“ Begriff gar nicht so sehr
neu, sondern so etwa um die 300 Jahre herum alt ist, eben so wie ein gut
Theil von dem jetzt von Prof. Schmidt Behaupteten gar nicht so sehr neu,
sondern auch schon circa 300 Jahre alt ist, indem Samuel Huber ganz das⸗
selbe behauptete und auch in ähnlicher Weise die Bekenner der lutherischen
Lehre als Calvinisten verlästerte, wie jetzt der Herausgeber von „Altes und
Neues“ die „Missourier“.

Soweit die 1. Bemerkung, betreffend die Behauptung in „Altes und
Neues“, „Hubers Gegner sagen aller Orten, die Erwählung ist nach Vor⸗
hersehung des Glaubens geschehen“ (s. „A. u. N.“, Bd. 2. Nr. 8, S. 121).—

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„Hat die lutherische Kirche seit Annahme der Concordienformel ein⸗
stimmig, soweit wir Aussagen darüber kennen, sich dahin erklärt, daß das
Bekenntniß, wenn es von Prädestination als „Ursache“ alles dessen redet,
was die Seligkeit schafft und befördert, von der Prädestination in einem
weiteren Sinne redet?“ („A. u. N.“, a. a. O. S. 115.)

Diese Frage beantwortet Prof. Schmidt „frischweg“ mit Ja und
„damit ist die Sache abgemacht“. Prüft man aber die hier einschlägigen
Schriften der Theologen unserer Kirche, welche während und unmittelbar
nach der Veröffentlichung der Concordienformel lebten, so findet sich diese
Einstimmigkeit keineswegs. Beweis sind wieder die angezogenen Schriften
L. Osiander's. ö

Der Deutlichkeit wegen müssen wir einen längeren Passus aus Osi⸗
ander's „Gründlichem Bericht“ hier hersetzen. Dieser lautet: „Das aber
Huberus also wider mich tobet, ist dieß die Ursach, daß ich nicht mit ihm
lehren will, das alle Menschen ... zum ewigen Leben erwählet und ver⸗
ordnet seyen, sondern das ich mit dem HErrn Christo sage: Viel seind be⸗
ruffen, aber wenig seind auserwehlet. Darumb das ich mit Christo sage:
Wenn es möglich wäre, so würden auch die Auserwehlten verfüret. Dar⸗
umb das ich mit Christo lehre, Niemand komme zum HErrn Christo, es sei
dann das ihn der Vater ziehe. . .. Darumb daß ich mit dem Evangelisten
Luca sage: es seyen gläubig worden, so viel ihrer seyen zum ewigen Leben
verordnet gewesen. Darumb das ich mit S. Paulo lere, das die verstockte
Jüden, und ihres gleichen, welche sich bis an ihr End dem heiligen Evan⸗
gelio widersetzen, nicht seyen zum ewigen Leben erwehlet. Und was machet
Dr. Huber doch endlich draus? Wil er die besondere Wahl Gottes
(welche er nicht ohne große Gotteslästerung ein Stümpelwahl nennet)
nicht leiden, warumb schneidet er nicht die drey Capitel (das 9. 10. und 11.
in der Epistel an die Römer) von freyen Stücken aus seiner Bibel her⸗
aus?“ (S. 37 f.)

Weiter schreibt Osiander a. a. O. S. 7 f.: „Wir“ haben „uns da⸗

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