Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 288

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei

⤓ Download .txt · copy text

288 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

dann werde er zum Heuchler. Die Synode von Viktoria werde von den zu
ihr gehörigen Pastoren stets ein unbedingtes Festhalten an dem Be⸗
kenntniß der Kirche verlangen.“ Dem stimmten die Synodalen bei. Auch
uns sind diese Worte aus dem Herzen geredet und wenn einmal mit den drei aus⸗
gesprochenen Grundsätzen Ernst gemacht würde, so wäre auf einmal die Scheidewand
gefallen, die ung von Viktoria trennt. In dem Jahresbericht des Präses heißt es: „In
Bezug auf das Verhältniß zu der andern luth. Synode konnte der Berichterstatter nicht
nur von keiner Besserung sprechen, sondern es wollte ihm sogar vorkommen, daß durch
die fortwährende, öffentliche und private Wiederholung der alten, ungerechten Parthei⸗
Vorwürfe darauf hingearbeitet werde, den Riß zu erweitern und zu einem unheilbaren
zu machen.“ Die auf der Synode gefaßten Beschlüsse sind für Fernerstehende von keiner
Wichtigkeit. Nur ein Beschluß ist uns nach den vorhin erwähnten Eingangsworten des
Präses sehr aufgefallen, daß nämlich der Kirchenrath der Viktorianischen Synode be⸗
auftragt worden ist, das Comite der Basler Mission zu ersuchen, der Synode unter
den ihr mitzutheilenden Bedingungen einen passenden Mann als Reiseprediger zuzu⸗
senden. Wir hatten vor einiger Zeit Gelegenheit, darauf hinzuweisen, daß Viktoria in
Bezug auf die Zulassung von Gliedern anderer Confessionen zum lutherischen Abend⸗
mahl noch immer auf dem alten unirten Standpunkt steht; hier wird es uns auch zu
einer schmerzlichen Gewißheit, daß seine Stellung zu der unirten baseler Missionsanstalt
keine andere geworden ist. Gehört das mit zu dem unbedingten Festhalten an dem Be⸗
kenntniß der Kirche? Wir verstehen aber ganz etwas Anderes unter Festhalten am Be⸗
kenntniß, und daher kommt es auch, daß der Jahres-Bericht des Präses „ungerechte
Partei⸗Vorwürfe“ nennen kann, was wir nach Schrift und Bekenntniß mit Recht an
einer sich lutherisch nennenden Synode auszusetzen haben. — 7
Hofprediger Stöcker über Staats⸗ und Landeskirchenthum. Das Blatt „Unter
dem Kreuze“ vom 16. April kritifirt Stöcker's in Basel gehaltene Vorträge und bemerkt
hierbei schließlich: In einer Beziehung scheint Herrn Stöcker wirklich ein Licht aufge⸗
gangen zu sein und dieser Punkt ist es, den wir eigentlich unsern Lesern vorzulegen ge⸗
dachten. Herr Hofprediger Stöcker hat sich nämlich über das Verhältniß von Staat
und Kirche in Basel so vernehmen lassen: „In der Gesammterscheinung der Kirche be⸗
gegnen wir zwei Gefahren, die uns bedrohen: dem Staatskirchenthum und dem Un⸗
glauben. Früher, da eine religiöse Ansicht das ganze Volk beherrschte, wie zur Zeit
der Reformation, waren Landeskirchen möglich; heute, da zwei Weltanschauungen im
Kampfe liegen, ist es nicht mehr denkbar, daß die Kirche vom Staate regiert werde.
Alles Andre gibt man frei, nur der Kirche zwingt man zwei Gegensätze auf, Gegensätze,
die man Schattirungen nennt, die aber in Wahrheit zwei Religionen sind.“ Nachdem
dann Herr Stöcker diese Gegensätze weiter ausgemalt hat, fährt er fort: „Solche Schat⸗
tirungen“ können in einer Kirche nicht zusammen bestehen; durch alle Instanzen auf
Katheder und Kanzel, in Synode und Kirchen zieht sich die Scheidung und Entscheidung.
Der Geist der Gemeinschaft zum friedlichen Kampfe gegen die Welt fehlt der Unruhe der
Zeit; der unausgetragene Zwist aber raubt der Kirche die Kraft zum Kampfe gegen die
geschlossene Macht der Welt“ u. s. w. Was sagen zu diesem Geständnisse des Berliner
Hofpredigers die Hunderte echt staatskirchlicher Pastoren, die züngst unter Führung des
Generalsuperintendenten von Celle nach Berlin gewallfahrtet sind. Wird ihnen nicht
bange vor der neuen Lehre, die dort aus solchem Munde gepredigt wird? Oder denken
sie vielleicht: Ist das die Lehre der Berliner Hofprediger, so ist es Zeit, daß wir uns
auch dazu bekehren? Es wäre doch noch viel schlimmer, wenn sie hinter den Hof⸗
predigern, als wenn sie hinter den Protestantenvereinlern zurückblieben. Darum ist
hier das Mitmachen sehr gerathen. Wer weiß, was für Adressen wir noch erleben!
Nekrologisches. Am 3. April d. J. starb plötzlich und unerwartet der zur sepa⸗
rirten lutherischen Kirche in Preußen gehörige Kirchenrath P. Böhringer in Breslau.

English translation

Not yet translated.