Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1881, Seite 273

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anfechtung 6 · Gnadenwahl · Gnadenwahl—ntuitu fidei · Gnadenwahl— Das Geheimnis

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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 273

handelt. Im letzten Grunde steht die Lehre von der Rechtfertigung auf
dem Spiel. Möge der HErr der Kirche Ihnen Weisheit und Standhaftig⸗
keit geben, diesen Kampf zu seiner Ehre und seiner Kirche Heil hinauszu⸗
führen, unter dem Banner, darauf geschrieben steht:
„Israel, du bringest dich in Unglück;
Denn dein Heil stehet allein bei mir.“ Hos. 13, 9.
Ein Laie.

Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefachtenen.

(Eine Conferenzarbeit, laut des Beschlusses im Synodal⸗Bericht des Illinoisdistricts
vom v. J. S. 90 für „Lehre und Wehre“ veröffentlicht von G. A. Sch.)

(Fortsetzung.)

d. Man weise viertens den Angefochtenen auf die Gewißheit des
Gnadenstandes. Denn es gründet sich derselbe nicht auf die guten Werke,
nicht auf das Gefühl, sondern allein auf die freie im Wort dargebotene
Gnade Gottes in Christo und besteht auch unter der Anfechtung des Zwei⸗
fels, so lange der Mensch dagegen kämpft. Siehe die 6. These des auf der
4. Jahresversammlung des Illinois-Districts behandelten Gegenstandes.

e. Ein Weiteres, darauf solche Angefochtenen hinzuweisen sind, ist
das Exempel der Heiligen.

Solcher Exempel ist die ganze Schrift voll. Ihre Schwachheit und
ihre Anfechtungen sind uns tröstlicher, als ihre großen, unnachahmlichen
Thaten. In diesen können wir ihnen nicht nachfolgen. Wenn uns aber,
schreibt Luther zu Gen. 28, 20., die Exempel der Schwachheit, der Sünden,
des Schreckens und Anfechtung, so die Heiligen gehabt, fürgehalten werden;

als, wenn ich lese die Klagen, das Seufzen, Schrecken und Zagen, so David

gehabt, dasselbe richtet mich über die Maße sehr auf und gibt mir einen
großen Trost. Denn da sehe ich, wie sie in ihrem Zagen und Schrecken
nicht verdorben oder umgekommen sind, sondern wie sie sich aufgerichtet
und getröstet haben mit den Verheißungen, die sie empfangen hatten. Dar⸗
aus schließe ich, daß ich auch nicht verzagen solle. Denn wo sie im Kampfe
stehen mit der Hölle und im Gewissen auch erschrocken sind und damit
kämpfen müssen, so sind sie also gesinnet und reden auch also, als wenn sie
gar keine Verheißung hätten, und dennoch werden sie endlich durch das Wort
erhalten, daß sie nicht gar hinfallen.

Wenn sich der HErr Christus seine Werkzeuge zugerüstet hat, durch die
er seiner Kirche großes Heil erweisen wollte, so ist es immer geschehen durch
hohe und schwere Anfechtungen. Unter denselben aber ist es ihnen nicht
in den Sinn gekommen zu meinen, sie wären zu etwas Großem bestimmt,
sondern es ist ihnen vielmehr also zu Muthe gewesen, als wären sie ver⸗
worfen, als hätten sie die Sünde in den Heiligen Geist begangen u. dgl.

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