Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 51

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle 6 · Ertenntnisquelle. — — · Gnadenwahl — Sedes 3 · Väter · Verhalten 2 · Luther 1

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Vorwort. 51

daß ich gar duhn davon war, und nicht fühlte, ob ich schliefe oder
wachte. Und da ich alle Argumenta (die mir im Weg lagen), durch die

Schrift von mir widerlegt, überwunden hatte, habe ich letzlich dies eine,
nämlich daß man die Kirche hören sollte, mit großer Angst, Mühe und

Arbeit durch Christi Gnade kaum überwunden. ... Da ich der Kirche und

des Heiligen Geistes Sentenz und Urtheil wartete, siehe, da ward mir un⸗

versehens geboten: Ich sollte inne halten und aller Dinge schweigen! und

ward allein der Brauch und Gewohnheit des Ablasses angezogen. Da ich

der Kirche Namen (den billig ein jeder Christ ehren und groß achten soll)

hörete, erschrak ich und erbot mich zu weichen, sagte auch dem Cardinal Ca⸗
jetano zu Augsburg zu, Anno 1518, ich wolle hinfort schweigen, bat ihn
doch daneben in aller Demuth, daß er auch meinen Widersachern geböte,
mit ihrem Geschrei inne und stille zu halten; aber er schlug mir solches nicht
allein ab“), sondern dräuete mir, wo ich nicht widerrufen würde, wollte
er alles, was ich je gelehrt hätte, verdammen.“ Zu schweigen erbot sich
Luther damals offenbar darum, nicht weil er seiner Lehre aus der Schrift
nicht gewiß gewesen wäre, sondern weil er den Widerspruch des Gebotes
der angeblichen Kirche, zu schweigen, gegen die Schrift noch nicht völlig
durchschaute. Daher fährt Luther fort: „Nun hatte ich bereits den Kate⸗
chismum gelehret, daß sich viel Leute gebessert hatten, wußte derohalben
wohl, daß mirs nicht zu leiden wäre, daß er sollte verdammt werden, ich
wollte denn Christum verleugnen. Also ward ich gezwungen, daß ich die
äußerste Noth versuchen und erwarten mußte.“ (Vorrede auf Luthers vor⸗
hin edierte Disputationes oder Propositiones wider den Ablaß ꝛc. 1538.9
XIV, 472. f.) So hart also Luther noch im Jahre 1518 von der Autori⸗
tät der römischen Kirche und des Pabstes in seinem Gewissen gefangen
war: der „Katechismus“, das ist, die Bibel, deren kurzer Auszug der⸗
selbe ist, stand ihm doch schon über allem; daher er wohl schweigen wollte,
aber nimmermehr widerrufen. Darum schadete auch Luther kein damals
von ihm noch nicht überwundener Irrthum. Die Bibel als das unfehl⸗
bare Wort Gottes in seinem Herzen tragend, wurde er von einem Irrthum
nach dem anderen von Jahr zu Jahr, ja, von Tage zu Tage immer freier.

Zwar ging Luther im Jahre 1519 in der Leipziger Disputation auf
die Stelle aus den Kirchenvätern ein, mit welchen ihn Dr. Eck, der aller⸗
dings in den Schriften derselben in wahrhaft stupender Weise zu Hause
war, wie mit einer Sündfluth überschüttete, und erwies damit zur Ver⸗

*) Offenbar aus Gottes Lenkung, wie Luther später selbst erinnert, damit Luther
nicht sein in Einfalt des Herzens gegebenes Versprechen halten zu müssen gemeint hätte
zum großen Schaden des Werkes der Reformation, das Gott durch ihn durchführen
wollte.

*E) Walch setzt zwar die Jahrzahl 1516 unter die Ueberschrift dieser Vorrede, aber
offenbar irrthümlich. Vgl. Opp. lat. varii argumenti ete. Cur. Dr. H. Schmidt.
Francofurti ad M. 1867. Vol. IV, 329. not.

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