Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 87

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 1

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Literatur. 87

Literatur.

Commentary on the Gospel of Mark. By Revere F. Weidner,
M. A., B. D., Pastor of St. Luke's Evang. Luth. Church at
Philadelphia. Allentown, Pa. Brobst, Diehl & Co. 1881.
Price 51.25. Sample copies 51.00.

Dieser von einem Glied der Pennsylvania⸗Synode verfaßte Commentar will zwar
unächst Sonntagsschullehrern und christlichen Hausvätern dienen, kann aber auch in
vielen Parthien mit Nutzen von dem theologischen Studenten und dem Pastor verglichen
werden. Der eigentlichen Auslegung geht eine 40 Seiten umfassende Einleitung vor⸗
aus. Kap. 1 derselben behandelt das Leben des Evangelisten Marcus, Kap. II das
Evangelium selbst nach den in einer Einleitung gewöhnlichen Gesichtspunkten; in
Kap. III wird die revidirte englische Bibelübersetzung sowohl im allgemeinen, als auch
in besonderer Beziehung auf das Marcusevangelium, besprochen. Kap. IVendlich, der
offenbar werthvollste Theil der Einleitung, gibt eine chronologische Tabelle der ganzen
evangelischen Geschichte. Die Auslegung selbst umfaßt 257 Seiten, doch nimmt der
doppelte Abdruck des Textes (nach der alten und der revidirten Uebersetzung) viel Raum
ein. Dem Ganzen ist ein 7 Seiten umfassendes Register und eine Karte von Palästina
beigegeben. — Wir haben etwa 100 Seiten dieses Commentars mit Interesse gelesen.
Die Auslegung vollzieht sich nicht in einer fortlaufenden Entwickelung der in dem Text
enthaltenen Gedanken, sondern (offenbar dem Zweck, welchen der Verfasser im Auge
hatte, sehr entsprechend) in der Form von kurzen Anmerkungen zu den einzelnen
Sätzen und Wörtern, welche einer Erläuterung bedürftig erscheinen. Diese kurzen An⸗
merkungen, welche oft in Citaten bestehen, sind aber meistens treffend. Neben der
eigentlichen Auslegung wird auch immer die praktische Verwendung des gefundenen
Sinnes angedeutet; durch wenige Worte wird oft die Aussicht auf eine ganze Gedanken⸗
reihe eröffnet. Irrlehren werden abgewiesen, die rechte biblische Lehre wird kurz dar⸗
gelegt. So findet sich z. B. zu 4, 26—29. S. 117 die treffende Bemerkung: „The
seed, the word of God, is a living, divine power, and develops in a mysterious
way, without νman aid, and gradually.“ But man can do much in the uαον ν
vndering.“, S. 270 ist zu 14, 36. („Doch nicht, was ich will, sondern was du willst“)
bemerkt: „As perfect Man, our Saviour possessed a uman zcι, and it was
tis uman vilt which shrank from the terrors which lay before him, but
though it shrank, it never set itself απασνtι God's ahιαι.“. Sehr viel Fleiß ist auf
die archäologischen und chronologischen Anmerkungen verwendet. In der
Harmonisirung der Evangelisten ist die rechte Lehre von der Inspiration festgehalten.
Wirkliche Widersprüche werden nicht zugegeben. Vgl. S. 82. Wort⸗ und Sach⸗
parallelen werden bei der Erklärung gebührend benutzt.

In Einzelnheiten hat sich jedoch auch Unrichtiges eingeschlichen. Wir machen auf
dasselbe aufmerksam, damit es bei einer etwaigen zweiten Auflage entfernt werden möge.
Der Verfässer beabsichtigt ja auch, noch andere Bücher des Neuen Testamentes, ähnlich
wie das Marcusevangelium, zu commentiren. Da werden ihm wohlgemeinte Erinne⸗
rungen willkommen sein. S. 55 wird zu den Worten Kap. 1, 12. „Und bald trieb
ihn (e6ααννετ) der Geist in die Wüste“ die Bemerkung gemacht: „St. Mark, by this
expreéssion, hints at & rapid translation, such as that by which Prophets
and Evangelists vere caught up and carried to d distance (1 Kings 18, 12.
2 Kings 2, 16. Acts 8, 39.).“ So wenig Matth. 9, 38. „Bittet den HErrn der
Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte sen de, Eαααν, das Senden als eine rapid

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