Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 59

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schriftauslegung

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zusammengestellt aus Luthers Schriften. 59

maliges Volk auf den zukünftigen Ehristum, die neutesta⸗
mentlichen Lehrer bereiten die Frommen auf die Zukunft
ihres Heilandes am jüngsten Tage.

Im alten und neuen Testamente ist dieselbe heilige Kirche, die
an den HErrn IEsus Christus Gläubigen. Die Heiligen des alten Bundes
haben ebensowohl an den HErrn JEsus Christus geglaubt, wie wir, und
sind von Gott nicht um ihres heiligen Lebens willen an⸗
genommen, sondern um der Gnade Christi willen. Das ganze
christliche Leben besteht im Glauben und in der Liebe. Werke dienen
zur Bezeugung des Glaubens, nicht zur Erlangung der Ge⸗
rechtigkeit. Die Seligkeit ist, wie der Apostel Petrus bezeugt,
nicht von uns verdient, sondern durch die Propheten ver⸗
heißen und vorher verkündigt. Nicht aus Werken, sondern aus dem
Tode Christi wächst die Gerechtigkeit. Der bloße Glaube, ver⸗
mittelst dessen man der Verheißung glaubt, daß Gott gewiß vergebe, aus
Gnaden und umsonst, um Christi willen, ist die Gerechtigkeit. Der rechte
Gottesdienst ist: den Sohn küssen, d. h. an Christo hangen, auf
den hoffen und den fassen, um allein durch ihn selig zu werden.

Das Gesetz dient, die Herzen zu zerschlagen, damit sie
zur Glaubensgerechtigkeit kommen. Ebenso die Opfer, um
auf das Opfer Christi hinzuweisen und den Glauben an dasselbe
zu bezeugen. Mosis Gesetz wird in den Propheten gelehrt,
um die Leute zu Christo zu bringen. Durch Christum ist das
Gesetz aufgehoben, denn er ist nicht gesendet, um zu beladen und zu
treiben, sondern zu segnen. Die Stämme Israels mußten bleiben,
bis Christus, wie die Propheten verheißen, aus Davids Stamme,
Juda, geboren worden ist, aber nach der Zerstörung Jerusalems sind
die Stämme nicht mehr unterschieden. So sind alle alttestament⸗
lichen Einrichtungen, Ordnungen, Gottesdienste und das
leibliche Reich gefallen mit dem alten Bunde, denn sie sind nicht
weiter als auf Christi Zukunft gestiftet. Das neue Reich
gibt die ewigen, seligen Güter im Himmel, unter denen kein
Uebel noch Böses sein kann, welches den irdischen Gütern anhaftet.

Christus ist ein Priester nach der Weise Melchisedeks, auf dem aller
Menschen Sünden liegen, damit sie durch ihn den Zugang zu Gott er⸗
langten. Deshalb ist im neuen Testamente das leibliche Prie⸗
sterthum aufgehoben und es ist daselbst ein geistlich Priester⸗
thum, wo ein jeder Christ selbst in Christo beten und vor Gott
treten kann.

Beweis aus Luthers Schriften:

Darin stimmen alle rechtschaffen heiligen Bücher überein, daß sie alle⸗
sammt Christum predigen und treiben, . .. sintemal alle Schrift
Christum zeigt. Röm. 3, 21. (Bd. 63, S. 156.)

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