Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 54

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ertenntnisquelle. — — · Luther 2

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54 Vorwort.

daß sie die Artikel, so aus seinen Büchern gezogen, dem Coneilio selbst
untergäben, doch also, daß darüber aus der heiligen Schrift ge—
sprochen und geurtheilet und das Widerspiel mit derselben
Zeugnissen dargethan und beweiset würde.“ Als Luther end⸗
lich gemeldet wurde, daß zwar der Kaiser nun gegen ihn „procediren“
müsse, daß ihm aber nichts desto weniger das versprochene Geleite gehalten
werden solle, bedankte er sich demüthigst dafür, daß man ihn „so gnädiglich
gehört“ habe, und bezeugte, daß „er nichts anderes darin begehrt hätte,
denn daß eine Reformation aus der heiligen Schrift, darum er so
fleißig gebeten, vorgenommen und gemacht würde; sonst wollte er um
Kaiserl. Majestät und um des Reichs willen alles gerne thun und leiden,
Leben und Tod, Ehre und Schande, und ihm gar nichts vorbehalten, denn
allein das einige Wort Gottes, dasselbe frei zu bekennen und zu
bezeugen.“ (A. a. O. S. 2315—19.)

In dieser Stellung zu dem geschriebenen Worte Gottes, als der ein⸗
zigen Quelle seligmachender Wahrheit, gegenüber allen menschlichen Schrif⸗
ten, auch denjenigen der besten Väter oder kirchlichen Schriftsteller, ist denn
Luther auch bis an seinen Tod verblieben. Sei es uns gestattet, dieses mit
folgenden Stellen aus seinen Schriften zu belegen.

Seine im Jahre 1522 herausgekommene, aber schon im Jahre 1521
geschriebene Schrift „Vom Mißbrauch der Messe“ beginnt Luther mit
folgender ausdrücklichen „Protestation“:

„Ich bedinge mich öffentlich, daß ich die thörichten unsinnigen Men⸗
schen weder hören noch sehen will, die da schreien und sagen werden: ich
schreibe und lehre wider die Lehre und Ordnung der Kirche, wider die
Sätze der Väter. . . Gleich als ob sie nicht wüßten, daß die Heiligen oft⸗
mals in ihrem Leben gesündiget und im Schreiben geirret hätten.. Wer
macht uns nun gewiß, worin die Väter nicht geirrt, dieweil sie oft geirrt
haben, als du selbst bekennest, so ihr Ansehen genug ist und sollte nicht nach
göttlicher Schrift gerichtet und geurtheilt werden? Sie haben (sprichst du)
auch die Schrift ausgelegt. Wie? wenn sie sowohl im Auslegen, als
in ihrem Leben und Schreiben, geirrt hätten? Mit der Weise machst du
alles das Unsere menschlich“) und aus den Menschen Götter und das Wort
der Menschen gleichst du dem Wort Gottes. Darum sollen wissen die un⸗
sinnigen Sophisten, die ungelehrten Bischöfe, Mönche und Pfaffen, der

*) Wenn man damit, daß gewisse angesehene Väter etwas lehren, die Sache für
entschieden erachtet, so ist das Erschrecklichste dabei, daß da gar kein wahrer Herzens⸗
glaube möglich ist, der ja nichts anderes ist, als eine von Gott durch sein Wort gewirkte
und auf dasselbe gegründete göttliche Gewißheit. Dringt in eine Kirche eine Theo⸗
logie ein, die sich auf die Autorität der Väter gründet, da geht aller wahrer Glaube
gänzlich unter; da hilft es auch nichts, daß eine solche Kirche den Namen „lutherisch“
behält, ja, orthodoristisch denselben für sich vor anderen in Anspruch nimmt: da wird
sie der Pabstkirche mit ihren Scholastikern gleich, die auch an das nicht glaubt, was
sie glaubt; da wird, wie Luther oben sagt, alles das Ihre „menschlich.“

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