Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 93

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33 · Vãter

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. —. 93

„im engeren Sinne“. Die Concordienformel und „die Väter“ haben, nach Ohios Aus⸗
sage, verschiedene Begriffe von der Wahl. Wenn nun Jemand bloß das lutherische
Bekenntniß über den Artikel von der Gnadenwahl gelesen hat, so weiß er noch immer
nicht, was die Synode von Ohio in Bezug auf diesen Glaubensartikel bekennt. Denn
sie bekennt sich nicht bloß zu dem „weiteren Begriff“ der Concordienformel, sondern auch
zu dem „engeren Begriff“ der „Väter“, welcher „engere Begriff“ aber im Bekenntniß
selbst — nach Ohios Geständniß — nicht gelehrt ist. Mit Recht haben daher die
Pastoren Kügele und Brand auch deshalb gegen die Stellung der Ohiosynode kürzlich
öffentlich Protest eingelegt, weil dieselbe eine neue Stellung zum lutherischen Bekenntniß
eingenommen habe. Und das Elend wird nun erst recht angehen, wenn das Wheelinger
Bekenntniß prakticirt werden soll. Wie in aller Welt sollen die armen Ohioer Pastoren
und Predigtamtscandidaten herauskriegen, wie die Lehre von der Gnadenwahl „von
den Lehrvätern unserer Kirche im Großen und Ganzen je und je geführt worden ist“?
Der „Lehrväter“ ist eine stattliche Anzahl, und die einzelnen haben zum Theil sehr volu⸗
minöse Abhandlungen über den in Rede stehenden Gegenstand — in lateinischer Sprache
— geschrieben! Da wird wohl weiter nichts übrig bleiben, als daß man Einem, der da
meint die „Lehrväter“ zu kennen, die Bestimmung, was die „Lehrväter“ „im Großen
und Ganzen je und je“ gelehrt haben, im guten Glauben überläßt. In Wheeling hat
man diese Praxis schon begonnen. Da hat man sich frischweg zu der Lehre von der
Gnadenwahl, wie sie in Uebereinstimmung*) mit der Concordienformel „von den Lehr⸗
vätern unserer Kirche im Großen und Ganzen je und je geführt worden ist“ bekannt,
obwohl die meisten dieser „Bekenner“ weder einzelne noch alle Lehrväter je studirt hatten.
— Es ist fast unbegreiflich, wie die Ohiosynode eine solche Thorheit begehen konnte.
Aber man hatte gar zu große Eile. Man glaubte, Hunderte von „missourischen“ Pastoren
würden zu Ohio Übergehen, sobald Ohio in Gegensatz zu Missouri getreten sei. —Ganz
begeistert für Ohio sind jetzt die Jowaer. Ohioische Schriften werden empfohlen und die
grausigsten Dinge, welche Ohio von Missouri erzählt, den Lesern des „Kirchenblattes“
und der „Kirchlichen Zeitschrift“ kund gethan. Was das noch wohl werden wird?
Anfangs thut Ohio noch etwas verschämt. Jowa ist doch etwas anrüchig. Aber
schließlich dürfte es doch noch ein schönes Bündniß geben. Die Vorbedingungen sind da.
Erstlich ist man eins in der Feindschaft gegen Missouri, und zum Andern auch darin,
daß die Bekehrung und Seligmachung eines Menschen nicht einzig und allein Gottes
Werk sei. Das dürfte genügen, und gibt einen starken Bund. Sonstige Differenzen
kann ja Jowa als „offene Fragen“ behandeln. Und Ohio versteht sich seit kurzem auf
„die Väter“. Wie wäre es mit einer Lehre vom Sonntag im „weiteren Sinn“
(Augsb. Confession, Art. 28.) und „engeren Sinn“ (Väter)? — Die neue ohioische Zeit⸗
schrift „Theologische Zeitblätter“ ist uns nicht zugegangen, daher wir über dieselbe nicht
berichten können. F. P.
Das General Council und die Ohio⸗Synode. Kurz vor Schluß dieser Num⸗
mer kommt uns noch der „Lutheran“ vom 26. Januar zur Hand. In demselben
faßt Dr. Krotel ganz ernstlich die Möglichkeit einer Verbindung der Ohio⸗Synode mit
dem General Council ins Auge. Er sagt, wie Jowa es in dem Streit über die Lehre
von der Gnadenwahl mit Ohio halte, so gehe die Neigung derer im Council, welche sich
über den fraglichen Punkt ausgesprochen haben, nach derselben Richtung (22). So sei
denn hie und da die Frage aufgetaucht, ob man sich jetzt nicht mit der Ohio⸗Synode
verständigen und letztere mit dem Council sich verbinden könne. Und weil der
„Lutheran“ auch im „Lutheran Standard“ so zwischen den Zeilen Andeutungen

*) Man muß sich immer gegenwärtig halten, daß Ohio, obwohl es die Uebereinstimmung der „Väter“
mit der Concordienformel behauptet, doch zuglbt, daß die letztere einen andern Begriff von der Wahl habe,
als die ersteren. Wer die Concordienformel kennt, kennt also noch durchaus nicht den Lehrbegriff der Väter.

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