Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 67

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schriftauslegung

⤓ Download .txt · copy text

zusammengestellt aus Luthers Schriften. 67

[Mit der Aufrichtung des Reiches Christi! soll es freundlich zu⸗
gehen, nicht durch Schwerter, wie die Schrift sagt, Jes. 2. Mich. 4.: Von
Zion wird das Gesetz ausgehen und des HErrn Wort von Jerusalem. Und
er wird richten unter den Heiden, und strafen viele Völker. Da werden sie
ihre Schwerter zu Pflugscharen, und ihre Spieße zu Sicheln machen, denn
es wird kein Volk wider das andere ein Schwert aufheben und werden fort
nicht mehr kriegen lernen. (3, 196.)

Es haben sich alle Propheten doch beflissen, daß sie die Himmel⸗
fahrt Christi und sein Reich beschrieben. Denn wie sein Sterben
und Tod tief ist gegründet in der Schrift, so ist auch sein Reich, Auferstehung
und Himmelfahrt gegründet. (12, 167.)

Es muß und soll der Spruch wahr bleiben, der geschrieben steht
Ps. 110.: Der HErr sprach zu meinem HErrn: Setze dich zu meiner Rech⸗
ten, bis daß ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege, und 1 Cor. 15.:
Er muß herrschen, bis daß er alle seine Feinde unter seine Fuße lege. (3, 210.)

Hieraus sehet ihr, daß dieses Haus [Davids], oder Reich, ein Reich
des Glaubens sei, welches man nicht greift noch fühlt, welches niemand
dem andern zeigen kann, oder ansehen, sondern ein jeglicher Mensch muß
es bei sich selbst haben. (15, 366.)

Die Propheten nach den Zeiten Davids haben alle dahin
gedrungen und den Stamm David ausgelegt, daß es ein Reich sein sollte
auf dieser Erde, aber ein geistlich Reich. (15, 370.)

Daß Simeon sagt, Christus sei ein Licht zu erleuchten die Heiden, das
ist so viel gesagt, Christi Reich geht durch die ganze Welt unter
alle Heiden, und liegt nicht daran, daß alle Heiden nicht erleuchtet wer⸗
den. Du hast ihn, spricht er, zu einem gewissen Könige und Heiland bereitet
in der ganzen Welt, also daß er die Heiden mit seinem Licht erleuchten soll.
Weissagt also der alte Simeon von Christo eben, wie der Prophet Jesaia
lange zuvor von ihm geweissagt hat, da er spricht Cap. 49.: Ich habe dich
zum Licht der Heiden gemacht, daß du seiest mein Heil bis an der Welt
Ende. (6, 159.)

Wer aber in einem solchen Reiche wäre, das ein ewiges Reich ist,
der stünde wohl und hätte Ursache, daß er stets in Sprüngen ginge, wenn
er gleich hier auf Erden der allerelendste Mensch wäre. Da geht nun des
Engels Predigt hin, daß er uns mit diesen Worten dieses Zeitlichen, da so
viel Gefahr, Sünde und Tod innen ist, erinnern und uns dasselbige gleich⸗

sam erleiden will, weil er von einem Königreiche sagt, dergleichen

auf Erden nie keins gekommen ist, das ein ewiges Königreich sei
und kein Ende habe. — In solchem Königreiche wird kein Tod sein; Sünde
wird auch nicht darinnen sein (denn Sünde und Tod sind bei einander),
da kann auch kein Zorn Gottes sein, sondern eitel Gnade und Barmherzigkeit.
(6, 184.)

Wenn Christus ein solch Reich und Evangelium hätte, da man Geldes

English translation

Not yet translated.