Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 53

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ertenntnisquelle. — — · Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33 · Luther 1 · Luther 2

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Vorwort. 53

Kaiser und Reich feierlich erklärt hatte, daß und warum er zur Zeit keine
seiner Schriften mit gutem Gewissen widerrufen könne, bemerkte er zu⸗
gleich: „Darum bitte ich durch die Barmherzigkeit Gottes, Euer Kaiserl.
Maj., Chur⸗ und Fürstliche Gnaden, oder wer es thun kann, wollen Zeug⸗
niß geben, mich mit prophetischen und apostolischen Schriften
überweisen, daß ich geirrt habe. Alsdenn, so ich des überzeuget werde,
will ich ganz willig und bereit sein, allen Irrthum zu widerrufen, und der
erste sein, der meine Büchlein ins Feuer werfen will.““) (XV, 2305. f.)
Als aber Luther hierauf von dem Kaiserlichen Orator aufgefordert wurde,

eine runde Antwort darauf zu geben: ob er widerrufen wolle oder nicht?

da gab er jene für alle Zeiten denkwürdige Antwort: „Es sei denn,
daß ich mit Zeugnissen der heiligen Schrift oder mit öffentlichen, klaren
und hellen Gründen und Ursachen *) überwunden und überweiset werde
(denn ich glaube weder dem Pabst noch den Coneilien alleine nicht, weil es
am Tage und offenbar ist, daß sie oft geirret haben und ihnen selbst wider⸗
wärtig gewest sein) und ich also mit den Sprüchen, die von mir
angezogen und eingeführet sind, überzeuget und mein Ge⸗
wissen in Gottes Wort gefangen sei, so kann und will ich nichts
widerrufen; weil weder sicher noch gerathen ist, etwas wider das Gewissen
zu thun. Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir, Amen.“
(A. a. O. S. 2307 f.) Wollte Luther hiernach sein Gewissen auch nicht
durch die Beschlüsse ganzer Concilien binden lassen, sondern allein durch
Gottes Wort, so wollte er sich freilich noch viel weniger den Meinungen
einzelner Väter, die sich in deren Privatschriften vorfinden, unbedingt unter⸗
werfen. Als man in den nun folgenden Privatverhandlungen Luther
u. a. vorschlug, er möchte „schlecht und ohne alle Condition dem Kaiser und
dem Reich heimstellen, über seine Bücher zu erkennen und zu urtheilen“, da
antwortete er: „Er wollte alles gerne thun, leiden und zufrieden sein,
wenn sie nur nach und aus der heiligen Schrift handelten und
dieselb ließen Meisterin und Richterin sein; sonst wollte er sich in
gar nichts einlassen noch willigen. Da sie nun so heftig und hart drungen,
sprach er rund: er wollte kurzum Menschen über Gottes Wort nicht er⸗
kennen noch richten lassen. Endlich suchten sie, er wollte doch aufs wenigste
seine Sache auf Erkenntniß eines künftigen Coneilii stellen. Welches
Dr. Luther zufrieden war, aber mit der Condition und dem Bescheid:

*) S. D. M. Lutheri Acta Wormaciae in Comitiis Imperialibus Prin-
cipum. Anno salutis nostrae MDXXI; in Worms selbst erschienen. Vgl. Lu-
theri Opp. lat. varii argumenti etc. Francof. ad M. MDCCCLXXII. p. I.
Deutsch in Walch's Ausgabe. Tom. XV, 2297.

*) Was Luther mit den „öffentlichen ꝛc. Gründen und Ursachen“ anzeigen wollte,
erhellt aus dem folgenden. Er meinte nicht Vernunftgründe, sondern solche Gründe,
welche ihn überzeugen würden, daß er die von ihm selbst angeführten Sprüche nicht
richtig verstanden habe.

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