Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 66

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schriftauslegung

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66 Grundzüge der lutherischen Hermeneutik,

David weissagt, Ps. 68., von Gottes Sohn lange zuvor, ehe
er geboren wird, wie er aufstehen und gen Himmel fahren solle.
(4, 21.)

Ps. 68. deutet St. Paulus auf die Himmelfahrt Christi. Du i
die Höhe gefahren. (4, 4. 6.)

Ein Haupt und König, nämlich Christus, trägt unzählige Menschen..
Christus ist ein König der Gnade und —.— — das
Königreich trägt er auf der Schulter. (6, 63.)

Die Juden haben die heilige Schrift auch gehabt und der Propheten
Zeugniß von Christo in ihren Schulen gelesen, welche ganz klar von seiner
Person und seinem Amte sagen, daß er nicht würde ein weltlicher
König sein, sondern ein Opfer für aller Menschen Sünde wer⸗
den, und ein ewig Reich haben, in welchem allein um seinetwillen alle, die
an ihn glaubten, Vergebung der Sünden haben sollten. (1, 230.)

Hätten die Juden den Spruch des Propheten Sacharja recht angesehen,
so hätten sie des Messias nicht fehlen können, sie hätten sehen müssen, daß
er nicht herrlich, ein weltlicher König, sondern arm, ein Ge⸗
rechter kommen würde. (1, 94.)

Die Juden meinen, der verheißene Messias werde ein weltlicher König
sein. Weil sie aber an diesem Könige kein weltlich Königreich finden, wol⸗
len sie nicht glauben, daß er der verheißene Messiaͤs sei. Doch wird dieser
König erhöhet werden, und sein Reich wird die Heiden besprengen. Denn
durchs Wort wird er regieren, und nicht anders. (3, 267.)

Christus steht den Seinen bei allein mit dem Worte, ohne leib⸗
liche Macht. . . . Christus spricht Jes. 50.: Der HErr hat mir eine gelehrte
Zunge gegeben, d. h. ich bin ein treuer Rathgeber und rechter Tröster, und
das thue ich durch meine Zunge, die von Gott gelehrt ist, die Gottes Wort
hat. (6, 77.)

Pf. 149.: Die Heiligen sollen scharfe Schwerter in ihren Händen
haben, .. . das sind nicht leibliche Schwerter dieser Welt, sondern geist⸗
liche Schwerter des Mundes Christi. (6, 87.)

Das Reich Christi ist gegründet auf das Wort, welches man
sonst weder fassen noch begreifen kann, ohne durch Ohren und Zungen, und
regiert allein durch Wort und Glauben im Herzen der Men⸗
schen. . . . Darum, wenn man Zunge und Ohren hinwegthut, so bleibt
kein merklicher Unterschied zwischen dem Reiche Christi und der Welt.
(13, 308.)

Joseph von Arimathia hat auf Gottes Reich gewartet, d. h. er hat
gehofft, Gott werde durch diesen Mann ein neues Reich auf Erden an⸗
richten, Sünde vergeben, den Heiligen Geist geben und ewig
selig machen. Denn solches heißt eigentlich Gottes Reich, das in den
Propheten verheißen ist, daß es der Christ oder Messias werde anrichten.
(3, 174.)

English translation

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