Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1882, Seite 84

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 2 · Gnadenwahl—Uhrſache der Wahl 11 · Regiſter

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84 Vermischtes.

und unumstößlicher.“ — Ueber die Ursachen der Erwählung wird

also gelehrt: „Welcher Ursache haben es die Auserwählten zu⸗
zuschreiben, daß ihre Namen ins Buch des Lebens einge—
tragen sind? Antwort: Nicht sich, nicht ihrem Werk, Verdienst und
Würdigkeit. „Es ist mit unserm Thun umsonst auch in dem besten Leben.“
An uns konnte Gott nichts entdecken, was ihn hätte bewegen mögen, uns
ins Buch des Lebens einzuschreiben. Darum ist denn auch Offenb. 13, 8.
und 21, 27. das Buch des Lebens näher bezeichnet als „das Lebensbuch
des Lammes“. Jeésus Christus, sein allerheiligstes Verdienst, sein theures
Blut, sein bitteres Leiden und Sterben — das allein ist die Ursache unserer
Erwählung. Alle Wohlthaten des dreieinigen Gottes, auch
diejenige, welche die lange, in die Ewigkeit zurückreichende
Reihe derselben eröffnet und das erste Glied der unzer⸗
reißbaren Kette des Heils (Röm. 8, 28.) bildet, nämlich die
Gnade der Erwählung, verdanken wir dem Lamme, das er⸗
würget ist und hat uns Gott erkauft mit seinem Blute.“
Man achte besonders auf den letzten von uns unterstrichenen Satz. Unsere
Gegner haben jetzt im Gegensatz zu der ihnen entgegengehaltenen schrift⸗
und symbolgemäßen Lehre das „in Ansehung des beharrlichen Glaubens“
zu ihrem Schibboleth gemacht und sagen in Folge dessen aus, daß die Er⸗
wählung das letzte Glied in der Reihe der Handlungen Gottes, die sich
auf unsere Seligkeit beziehen, sei. Ihnen rangiren sich die Handlungen
Gottes, begrifflich geordnet, so: Berufung, Bekehrung, Rechtfertigung,
Heiligung, Erhaltung, Wahl. Die Wahl soll nur auf Grund des bis
ans Ende durch den Glauben festgehaltenen Verdienstes Christi
geschehen. Die Wahl im Sinne unserer Gegner setzt Glauben und Beharren
im Glauben voraus. Dagegen wird in der Deinzer'schen Predigt auf
Grund von Röm. 8, 28. ff. ganz richtig „die Gnade der Erwählung“ als
„das erste Glied“ der unzerreißbaren Kette unseres Heils bezeichnet. Und
in völligem Einklange damit steht, daß als Ursache der Wahl „JEsus
Christus, sein allerheiligstes Verdienst, sein theures Blut, sein bittres Leiden
und Sterben“ angegeben wird. Für das „in Ansehung des beharrlichen
Glaubens“ ist da kein Platz. Denn dann könnte „die Gnade der Erwäh⸗
lung“ nicht mehr „das erste Glied“ in der Kette unsers Heils sein, sondern
müßte an letzter Stelle stehen. — Auch lehrt Deinzer eine völlige Glau—
bensgewißheit der Wahl. „Wie können wir wissen, daß wir erwählt
sind? Oder können wirs überhaupt nicht wissen? Wie sollen wir aber dann
Ruhe im Leben und Trost im Tode finden? — Nun da erinnert euch an den
Triumphgesang des heil. Apostels Paulus Röm. 8, 35—39.: „Ich bin ge⸗
wiß, daß weder Tod noch Leben, weder Engel, noch Fürstenthum, noch Ge⸗
walt, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tieses,
noch keine andere Creatur mag uns scheiden von der Liebe Gottes, die in
Christo IEsu ist, unserm HErrn. Welch ein Triumphgesang! Er braus't

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