Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ertenntnisquelle. — —

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98 Vorwort.

Schluß erklären die Bekenner: „Die obgemeldten Artikel haben wir dem
Ausschreiben nach übergeben wollen zu einer Anzeigung unser Bekenntnis
und der Unsern Lehre. Und ob jemand befunden würde, der daran Mangel
hätt, dem ist man ferner Bericht mit Grund göttlicher heiliger
Schrift zu thun erbötig.“ (S. 70. §8 6. 7.) Von der Verheißung eines
Beweises ihrer Lehre aus den Schriften der Väter und Konzilien ist keine
Rede. Als die Konfession verlesen war, sagte daher bekanntlich selbst der
fanatisch papistische Herzog Wilhelm von Bayern zu Dr. Eck: „Man hat
mir viel anders von des Luthers Lehre gesagt, denn ich in ihrem Bekenntnis
gehört habe. Ihr habt mich auch wohl vertröst, daß ihre Lehre zu verlegen
sei.“ Eck aber antwortete: „Mit den Vätern getranet ichs zu
verlegen, aber nicht mit der Schrift.“ Worauf der Herzog sich
mit den Worten ärgerlich von ihm abwendete: „So höre ich nun wohl,
die Lutherischen sitzen in der Schrift und wir daneben!“5
Als später der Kaiser durch Kurfürst Joachim von Brandenburg von den
Protestirenden mit harten Drohungen begehrte, den gegen dieselben gerich⸗
teten Reichsabschied anzuerkennen, da ihre „Lehre zuvor vor viel Jahren in
viel christlichen Konzilien für ketzerisch und unchristlich erkannt worden“;
da antwortete Kanzler Brück im Namen der Protestirenden u. a. mit fol⸗
genden Worten: „Daß ihre Kur- und Fürstliche Gnaden und die andern
ihre im Anfang dieses Reichstags in Schriften übergebene Bekenntnis,
wie gestriges Tages ihre Kur- und Fürstliche Gnaden und sie vor euer
Kaiserl. Maj. auch haben melden lassen, dermaßen in göttlicher hei⸗
liger Schrift und in dem heiligen Evangelio gegründet
und gewidmet wissen und halten (wie das die Schrift und Gründe,
so darneben eingeführt und angezeigt, gnug, auch lauter und unwidersprech⸗
lich bezeugen), daß dagegen, als wider Gottes Wort und das
heilige Evangelium, die Pforten der Höllen nicht bestehen
noch haften mögen.“

Je hartnäckiger aber die Papisten auf ihren Lehrüberlieferungen ohne,
außer und wider die Schrift fernerhin bestanden, um so nöthiger wurde es,
daß sich hierüber unsere Kirche auch öffentlich und ex professo aussprach.
Und dies ist denn auch geschehen. In den für das von Pabst Paul III.
ausgeschriebene Konzilium zu Mantua aufgesetzten sogenannten Schmal⸗
kaldischen Artikeln, diesem den Papisten von unserer Kirche gestellten Ulti⸗
matum, heißt es nämlich u. a. also: „Die Papisten führen hie Augusti⸗
num und etliche Väter, die vom Fegfeuer sollen geschrieben haben,
und meinen, wir sehen nicht, wozu und wohin sie solche Sprüche führen.
St. Augustinus schreibet nicht, daß ein Fegfeuer sei, hat auch keine
Schrift, die ihn dazu zwinge, sondern läßt es in Zweifel hangen,

) S. Luthers Schriften von Walch XVI, 1046. Guericke's K.⸗G. III, 167.
**) S. L.s W. W. XVI, 1866. 1868.

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