Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 142

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142 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

treter hat. Es sollte wohl anders sein. Aber dennoch gehen auch reichliche Lebens⸗
kräfte aus von Gott und sind spürbar in der Landeskirche. Das lutherische Bekenntniß
ist doch noch das einzige zu Recht bestehende, und der lutherische Charakter unserer
Landeskirche hat in vieler Beziehung einen reineren Ausdruck gefunden. Wenn so manche
treue Zeugen lutherischen Glaubens, die vor Jahren schon zur himmlischen Heimath
abgerufen wurden, sehen würden, wie wir jetzt wieder lutherische Gottesdienste in unseren
Kirchen feiern, sie würden vor Freuden jubeln. Wer hätte vor zehn Jahren ahnen
können, daß das Kyrie und Gloria an unsern Altären wieder erklingt? Nicht lange
mehr, hoffen wir, wird es dauern, so werden unsere Gemeinden die Lieder der Glaubens⸗

zeugen vergangener Tage in ihren Gottesdiensten wieder singen, und sich an ihrer

Glaubenskraft in den Häusern wieder erbauen können. Der letzte Jahresbericht des
Landesconsistoriums vom Jahre 1880 erzählt von der erfreulichen Thatsache, daß im
Allgemeinen der Kirchenbesuch sich gebessert hat, das heilige Abendmahl öfter begehrt
wird und die Tauf⸗ und Trauverweigerungen sich vermindert haben. Wahrscheinlich

ist es im Jahre 1881 ebenso gewesen. Wir können darin doch ein Zeichen erkennen, daß
auch das kirchliche Leben an Kraft gewinnt.“ — Heißt das, die kirchliche Gemeinschaft‚

zu der man gehört und der man dient, nach dem einzig sicheren Maßstab, d. i., nach
Gottes Wort messen und richten? Heißt das, im Namen derselben am Beginn eines
neuen Jahres vor Gott die nöthige ernste Prüfung anstellen, wenn man das Gute zu⸗
sammenlies't, das Böse selbst entschuldigt und den lieben Gott mit dem Eingeständniß
abfertigt, es sollte besser stehen? Stehet denn nicht klar in Gottes Wort: „Ziehet nicht

am fremden Joch mit den Ungläubigen. Gehet aus von ihnen und sondert euch ab,

spricht der HErr, und rühret kein Unreines an; so will ich euch annehmen, und euer Vater
sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige HErr“? Stehet
nicht geschrieben: „Ich ermahne aber euch, lieben Brüder, daß ihr aufsehet auf die, die
da Zertrennung und Aergerniß anrichten neben der Lehre, die ihr gelernet habt,
und weichet von denselbigen“? Und hat nicht gerade in der sächsischen Landeskirche das
vorige Jahr damit geschlossen, daß das vertretende Regiment derselben einen Lästerer
Christi (allerdings unter dem Schafskleid schöner Worte) nur zum Schein, und auch dieses
nur von außen dazu gezwungen, zur Verantwortung gezogen und dann in seinem Amte
innerhalb der Landeskirche bestätigt hat, damit er unbehelligt Christum fortlästern
könne? Die gläubigen Glieder und namentlich die gläubigen Prediger einer solchen
Landeskirche trisst das Wort des HErrn: „Gehorsam ist besser, denn Opfer, und Auf⸗
merken besser, denn das Fett von Widdern; denn Ungehorsam ist eine Zaubereisünde,
und Widerstreben ist Abgötterei und Götzendienst.“ (1 Sam. 15, 22. 23.) W.
Der Sulze⸗Fall in der sächsischen Landeskirche. Schändlicher hat wohl noch
nie ein Kirchenregiment gehandelt, als das sächsische in dem Sulze⸗Fall. Daß Su lze
ein Leugner der Gottheit Christi und des ganzen Erlösungswerkes Christi, kurz, der
ganzen christlichen Religion ist, das weiß jedermann, wer überhaupt etwas von Sulze's
Existenz erfahren hat, und doch erklärt nicht nur das Landeskonsistorium nach zum
Schein angestellter Untersuchung, es sei nicht so, sondern ladet nun das Odium, daß es
inquiriert habe, auf diejenigen als Denunzianten ab, welche gegen Sulze Lärm ge⸗
schlagen haben, was insonderheit den vorigen Redakteur des „Pilgers aus Sachsen“,
Pastor Schmidt in Heynitz, trifft. Derselbe sucht sich nun im „Sächsischen Kirchen⸗
und Schulblatt“ vom 26. Januar gegen diese Anschuldigung zu vertheidigen. Er schreibt
u. a. folgendes: „Wie ein Mann, der durch Schriften und Vorträge sich selbst schon
hundertmal als Irrlehrer denunzirt hat, dem ich seiner Zeit ebendeswegen in offenem
literarischen Kampfe entgegengetreten bin, dessen Irrlehren schon den Gegenstand öffent⸗
licher Verhandlungen in der Synode gebildet haben, der gleichwohl nichts davon zurück⸗
genommen, auch immer wieder als einen prinzipiellen Gegner der konfessionellen Lehr⸗

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