Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 114

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl — Sedes 3 · Gnadenwahl—Zitate 241

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114 Theorie und Praxis.

erwählet hat.“*“) Die hohe Lehre von der Gnadenwahl wird sonderlich in

der Epistel an die Epheser am 1. Kapitel von dem heiligen Apostel herrlich

erkläret; daselbst meldet er mit klaren deutlichen Worten V. 4.: Gott habe
uns, eben zu dem Ende, durch Christum und in Christo erwählet, ehe der
Welt Grund geleget war, daß wir sollen sein heilig und unsträflich für Ihm
in der Liebe. Er hat uns nicht erwählet, weil wir heilig und un⸗
sträflich waren, denn diese hohe Wohlthat haben wir nicht verdienen
können, sondern, daß wir heilig und unsträflich sein sollen und
solcher Gestalt für die hohe Wohlthat uns dankbar erzeigen. Im folgenden
andern Kapitel V. 10. schreibt er: Wir sind Gottes Werk, geschaffen in Christo
JEsu zu guten Werken, zu welchen Gott uns zuvor bereitet hat, daß wir dar⸗
innen wandeln sollen.n*“) Wie hat uns Gott, der HErr, zu guten
Werken zuvor bereitet? Durch seine ewige Gnadenwahl in
Christo: denn welche Er hat zum ewigen Leben erwählet,
dieselben machet er in der Zeit auch fruchtbar zu guten Wer⸗
ken, Joh. 15, 16.: Ich habe euch erwählet und gesetzet, daß
ihr hingehet und Frucht bringet, und eure Frucht bleibe. f)

3. Electionis ordinem, die Ordnung der Gnadenwahl. Die
ewige Gnadenwahl wird in heiliger Schrift uns also beschrieben,
daß es sei eine Verordnung zum ewigen Leben, Act. 13, 48.: Es
wurden gläubig, wie viel ihrer zum ewigen Leben verordnet
waren; Röm. 8, 29.: Welche Gott zuvor versehen hat, die hat
Er auch verordnet, daß sie gleich sein sollen dem Ebenbilde
seines Sohnes; V. 30.: Welche Er aber verordnet hat, die hat
Er auch berufen, welche er berufen hat, die hat er auch gerecht
gemacht, welche er aber hat gerecht gemacht, die hat er auch
herrlich gemacht. Ephes. 1, 11.: Durch Christum sind wir zum Erbtheil
kommen, die wir zuvor verordnet sind nach dem Vorsatz deß,
deralle Dinge wirketnach dem Rath seines Willens.) Diese
Ordnung der Gnadenwahl bestehet hierinnen, daß Gott, der HErr, in
der Fülle der Zeit seinen Sohn in die Welt zum Mittler gesendet und dessen
Wohlthaten durchs Wort des heiligen Evangelii männiglich lässet vortra⸗
gen, Er will auch durch solches Wort den Glauben im Herzen der Menschen

Aus dem Titel: „Electionis finem, die Endursache“ und aus dem ganzen Ab⸗
schnitt erhellt klar und bestimmt, daß Gerhard hier nicht davon handelt, Gott sei durch
etwas in uns zur Erwählung bewogen werden, sondern vielmehr von dem, was Gott
durch seine Wahl aus Menschen machen wolle.

*) Heißt das nicht, zur Heiligung, zu guten Werken erwählt? Nur dann können
wir „uns dankbar erzeigen“.

1) Wie schön stimmt das mit Luther, der Konkordienformel ꝛc. Durch die ewige
Gnadenwahl hat er uns gesetzet ꝛc.; sie ist eine Ursache ꝛc.!

f) Wonach hat sich also Gott gerichtet? Wonach wirket er alle Dinge, also auch
Glaube und Seligkeit? Nach seinem Vorsatz, nach dem Rathe seines Willens. Wenn
das die Missourier sagen, so soll es verkehrt sein.

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