Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 134

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134 Briefliche Recension des neuen Gesangbuchs für die Lutheraner in Polen.

wärtige, das manche vielleicht ein aufgewärmtes Flickwerk alter Gesänge
heißen werden, zu entschuldigen und dessen guten Gebrauch zu zeigen.“
Nachdem er sodann die obenerwähnte Klage Luthers über das unberufene
Aendern und Verbessernwollen seiner Lieder und die Forderung, dieselben
unangetastet zu lassen, angeführt hat, fährt er in Bezug darauf fort: „Und
mich dünkt, diese Forderung ist billig. Ein Wahrheits-⸗ und Herzensgesang,
wie die Lieder Luthers alle waren, bleibt nie mehr derselbe, wenn ihn
jede fremde Hand nach ihrem Gefallen ändert, sowenig unser Gesicht das⸗
selbe bliebe, wenn jeder Vorübergehende darein schneiden, rücken und ändern
könnte, wie's ihm, dem Vorübergehenden, gefiele. .. Der Kirche Got⸗
tes liegt unendlich mehr an Lehre, an Wort und Zeugnis in
der Kraft seines Ursprungs und der ersten gesunden Blüthe seines
Wuchses, als aneinem bessern Reime oder an einem schönen und
matten Verse. Keine Christengemeinde kommt zusammen, sich in Poesie
zu üben, sondern Gott zu dienen, sich selbst zu ermahnen mit Psalmen und
Lobgesängen, geistlichen lieblichen Liedern und dem HErrn zu singen in
ihrem Herzen. Und dazu sind offenbar die alten Lieder viel tauglicher, als
die neu veränderten oder gar viele der neuen; ich nehme dabei alle gesun⸗
den Herzen und Gewissen zu Zeugen. . . Sollten sie auch die treuherzige
Sprache der verlebten Zeit und hie und da zu viele Silben in einer Reihe
haben: gerade diese alten Melodien, diese treuherzige Alt⸗
vatersprache einer verlebten Zeit und der ungezählte, hinüberlaufende
Herzensüberfluß zu vieler Silben und Worte macht auf eine bewun⸗
dernswürdige Weise den Reiz und die Kraft dieser Lieder, so daß man nicht
glätten, nicht rücken und schneiden kann, oder der erste unmittelbare Ein⸗
druck wird geschwächt und das Ehrwürdige der alten Vatergestalt geht ver⸗
loren. . ... Ich halte also“, heißt es am Schlusse, „jedes Land, jede Pro⸗
vinz für glücklich, der man noch ihren alten Gottesdienst und ihr altes Ge⸗
sangbuch läßt und eine ganze Gemeinde nicht täglich und sonntäglich mit
Verbesserungen martert.“ ·

3. Nun noch eine Frage betreffs der Stellung eines der aufgenom⸗
menen Lieder. Es ist das so selten sich findende und doch schöne und recht⸗
gläubige Lied Hillers von der Höllenfahrt Christi, Nr. 114: „Der
Ueberwinder IEsus Christ fuhr nieder zu der Höllen.“ Wie kommt dieses
Lied unter die Charfreitagslieder, da nach Schrift und Symbol die
Höllenfahrt zum Stande der Erhöhung gehört?

Dies mein Urtheil über das Gesangbuch nach bestem Wissen und Ge⸗
wissen. In der That hat mir jede Ausstellung, die ich der Wahrheit und
unseren Brüdern in Polen zu lieb machen mußte, ordentlich wehe gethan,
da der Vorzüge des hymnologischen Theils — nicht zu sagen von dem ora⸗
torischen und liturgischen Theil, dem trefflichen Anhang — doch so viele

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