Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 135

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Literatur. 135⁵

sind und das Erscheinen dieses Gesangbuchs trotzdem als ein erfreuliches
Zeichen geistlichen Lebens und Regens in der polnisch-lutherischen Kirche
nebst andern Kundgebungen zu begrüßen, ja, im Vergleich zu den im
Vorwort erwähnten früheren Gesangbüchern als ein bedeutsamer Fortschritt
in der Bekenntnistreue zu bezeichnen ist. Möchte es unsern Brüdern noch
möglich werden, die etlichen schrift⸗ und symbolwidrigen Lieder mit anderen
zu vertauschen und alle Lieder in ihrer möglichst ursprünglichen Gestalt
herzustellen! Dies ist der innigste Wunsch
Deines
geringen Mitgenossen am Reich und in der Trübsal
F. Lochner.

Literatur.

Predigten über die Sonn- und Festtagsepisteln des Kirchenjahres
von J. Paulsen, Pastor in Kropp. 2 Theile. Kropp 81. 5 Mk.

Diese Predigten zeigt das „Kirchenblatt für die ev. luth. Gemeinden in Preußen“
vom 15. Jan. d. J. folgendermaßen an: „Schlicht und einfach, für jeden verständlich,
herzlich und eindringend ist Sprache und Darstellung; mitten ins Leben greift und mit⸗
ten ins Herz trifft der Verfasser. Zugleich sind's rechte Predigten für die Gegen⸗
wart, die er bietet. Sein Bestreben, die Schlafenden zu wecken und die Herzen zu ent⸗
zünden, tritt überall hervor; doch ist es ihm dabei begegnet, daß er bisweilen nicht nur
im Ausdruck sich vergriffen hat, sondern auch zu scharf und einseitig geworden ist.
„Nur demjenigen kann die Abendmahlsfeier eine gesegnete sein, in welchem die Liebe
zu dem HErrn JEsu beim heil. Abendmahl besonders hell glüht“ (I. 391.). Was
sagt aber Luther im Gr. Katechismus? „Ich habe also bei mir selbst befunden, wenn
Einer schon keine Lust noch Andacht zum Sacrament hat und doch mit Ernst sich er⸗
wägt, dahin zu gehen, so machen ihm solche Gedanken und das Werk an ihm selbst auch
Andacht und Lust genug.“ Dies ist wohl trostlicher für Angefochtene, die des Mangels
an Liebe sich bewußt sind, und sie sollen wir doch auch im Auge behalten, nicht blos die
frechen und sicheren Sünder. Ebenso ist die Frage zu scharf zugespitzt, welche II. S. 17
den Zuhörern vorgelegt wird: „Nun frage ich euch heut auf euer Gewissen: Gehört ihr
zu denen, welche todt für die Welt sind, gehört ihr zu denen, welche unempfindlich
sind, wenn die Welt mit allen Freuden euch versucht? Gehört ihr zu denen, welche
garnicht in die Verlegenheit kommen, wenn es gilt, einem irdischen Vortheil
ein Gebot ihres HErrn IEsu zu opfern?“ Dem entspricht, was II. 379 von dem Chri⸗
sten gesagt wird, „welcher im rechten Glauben steht“: „Derselbe wird schon spüren, wie
Alles in ihm auf die Ewigkeit geht, er braucht seine Natur nicht erst zu zwingen,
daß sie auf das blicke, was droben ist, vielmehr wird seine Natur von selber
stets auf das Ewige gehen, weil sie keinen Sinn mehr für die Spielerei mit dem Ir⸗
dischen hat.“ Wird mit solchen Worten wohl der Zustand eines wahren Christen richtig
gezeichnet? Die Natur muß stets noch gezwungen werden, auf das Ewige zu blicken,
sie geht keineswegs von selbst und am allerwenigsten „stets“ auf das Ewige, auch der
wahre Christ ist keineswegs „unempfindlich“ gegen die Versuchungen der Welt. Wie
lautet die Ueberschrift des 16. Kap. in Arnd's wahrem Christenthum, Buch I.? „In
einem wahren Christen muß allezeit der Streit des Geistes und des Fleisches sein.“

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