Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 122

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anfechtung 2

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12²2 Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen.

werden soll, so folgt daraus, daß der Gnadenberuf ein allgemeiner ist.
Marc. 16, 15. heißt es: „Prediget das Evangelium aller Creatur.“ Diese
Predigt gilt daher Allen. Wer es glaubt, der hat es, keiner braucht zu ver⸗
zagen. Luther sagt zu dieser Stelle: „Hiermit siehet er sehr weit um sich.
Denn er will seine Predigt in keinen Winkel gesteckt, noch derselben Scheu
haben oder heimlich und meuchlings damit schleichen; sondern also öffent⸗
lich gemacht, daß es die liebe Sonne am Himmel, ja, alles Holz und Stein
möchten hören, wo sie Ohren hätten.“ Zu V. 16.: „Wer da glaubt“ ꝛc.:
„Das ist ja freilich eine liebliche, freundliche, tröstliche Predigt. und heißt
billig ein Evangelium. Denn hier hörest du mit einem Wort (salvus erit)
den Himmel aufgethan, die Hölle zugeschlossen, das Gesetz und Gottes Ge⸗
richt aufgehoben, Sünde und Tod begraben und das Leben und Seligkeit
aller Welt in den Schooß gelegt, wenn sie es nur glauben wollte. ...
Aber es mangelt noch viel an unserm Glauben, daß wir solches nicht auch
fest genug fassen und halten können. Denn die Gnade und der Schatz ist so
gar groß, daß sich das menschliche Herz dafür entsetzen und gleich erschrecken
muß, wenn es recht bedenkt, daß die hohe ewige Majestät ihren Himmel so
weit aufthut, und solche Gnade und Barmherzigkeit leuchten lässet über alle
meine und der Welt Sünde und Jammer, und daß solcher trefflicher Schatz
allein durch und mit dem Wort gegeben werde.“

. daß mit der Predigt des Wortes Gottes allezeit die kräftige
Wirkung des Heiligen Geistes verbunden sei, also daß Alle, die berufen
werden, auch kräftig berufen werden.

Siehe Concordienformel Art. XI (von der ewigen Wahl und Vor⸗
sehung Gottes): „Und solchen Beruf Gottes, der durchs Wort geschieht,
sollen wir für keine Spiegelfechterei halten, sondern wissen, daß dadurch
Gott seinen Willen offenbart, daß er in denen, die er also berufet, durchs
Wort wirken wolle, daß sie erleuchtet, bekehret und selig werden mögen.
Denn das Wort, dadurch wir berufen werden, ist ein Amt des Geistes,
das den Geist gibt, oder dadurch der Geist gegeben wird, 2 Cor. 3., und
eine Kraft Gottes selig zu machen, Röm. 1. Und weil der Heilige Geist
durchs Wort kräftig sein, stärken, Kraft und Vermögen geben will, so ist
Gottes Wille, daß wir das Wort annehmen, glauben und demselben folgen
sollen. . . . .. Daß aber viele berufen sind und wenige auserwählt, kommt
nicht daher, daß es mit Gottes Beruf, so durchs Wort geschieht, die Mei⸗
nung haben sollte, als spräche Gott: Aeußerlich durchs Wort berufe ich
euch wohl alle, denen ich mein Wort gebe, zu meinem Reich; aber im Her⸗

zen meine ichs nicht mit allen, sondern nur mit etlichen wenigen; denn es

ist mein Wille, daß der größte Theil von denen, so ich durchs Wort berufe,
nicht sollen erleuchtet noch bekehret werden, sondern verdammt sein und
bleiben, ob ich mich gleich durchs Wort im Beruf anders gegen sie erkläre.
Hoc enim esset Deo contradictorias voluntates affingere, d. i., solcher⸗
gestalt würde gelehret, daß Gott, der doch die ewige Wahrheit ist, ihm selbst

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