Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 125

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anfechtung 2

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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 12⁵

reichliche Darreichung der Früchte des Glaubens ihren Beruf und Erwäh⸗
lung fest zu machen, und durch herzliche Furcht Gottes alle Sünde und Un⸗
bußfertigkeit zu meiden.

Seriver sagt (Theil III, Predigt 8 seines Seelenschatzes): „Wir kön⸗
nen daraus — daß uns Gott erwählt hat in Christo, ehe der Welt Grund
gelegt ward — versichert sein, daß Gott an einen jeden unter uns, die wir
an ihn glauben, vor der Zeit der Welt gedacht habe, und nach seiner gött⸗
lichen Allwissenheit beschlossen, wie und durch was für Mittel er uns zum
Glauben bringen, darin bewahren und erhalten, durch welche Wege er uns
führen, wie er uns schützen und durch seine Macht zur Seligkeit bewahren
wollte: also daß ein gläubiger Christ nichts Besseres thun kann, als daß er
sich dem göttlichen Rath seiner väterlichen Regierung in kindlicher Gelassen⸗
heit fröhlich ergibt, und wenn er ihn wunderlich führt, doch williglich
folget.“

Concordienformel J. C.: „Desgleichen gibt diese Lehre niemand
Ursach weder zur Kleinmüthigkeit, noch zu einem frechen wilden Leben,
wenn die Leute gelehrt werden, daß sie die ewige Wahl in Christo und sei⸗
nem heiligen Evangelio, als in dem Buch des Lebens, suchen sollen, welches
keinen bußfertigen Sünder ausschließt, sondern zur Buße und Erkenntniß
ihrer Sünden und zum Glauben an Christum alle arme, beschwerte und be⸗
trübte Sünder locket und rufet, und den Heiligen Geist zur Reinigung und
Erneuerung verheißt, und also den allerbeständigsten Trost den betrübten,
angefochtenen Menschen gibt, daß sie wissen, daß ihre Seligkeit nicht in
ihrer Hand stehe; sonst würden sie dieselbe viel leichtlicher, als Adam und
Eva im Paradies geschehen, ja alle Stund und Augenblick verlieren; son⸗
dern in der gnädigen Wahl Gottes, die er uns in Christo geoffenbaret hat,
aus deß Hand uns niemand reißen wird. Joh. 10. und 2 Tim. 2.“

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C. Die Anfechtung wegen Verbergung göttlicher Gnaden.

Die Schriftstellen, die von dieser Anfechtung handeln, sind unter
andern: Jes. 54, 7. 8.: „Ich habe dich einen kleinen Augenblick verlassen;
aber mit großer Barmherzigkeit will ich dich sammeln. Ich habe mein An⸗
gesicht im Augenblick des Zorns ein wenig vor dir verborgen; aber mit
ewiger Gnade will ich mich dein erbarmen, spricht der HErr, dein Erbar⸗
mer.“ Ps. 31, 23.: „Denn ich sprach in meinem Zagen: Ich bin vor dei⸗
nen Augen verstoßen.“ Jes. 49, 14.: „Zion aber spricht: Der HErr hat
mich verlassen, der HErr hat mein vergessen.“ Ps. 88, 8.: „Dein Grimm
drücket mich, und drängest mich mit allen deinen Fluthen.“ Ps. 116, 3.:

„Stricke des Todes halten mich umfangen, und Angst der Hölle hat mich
getroffen; ich kam in Jammer und Noth.“

Alle diese Klagen der Heiligen, sie seien von Gott verstoßen, Gott habe
sie verlassen und ihrer vergessen, kommen daher, daß sie den Trost der

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