Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 119

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anfechtung 2

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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 119

Luther zu 1 Mos. 6, 8.: „Ich habe aber oft dafür gewarnet, man solle
sich der Gedanken und Speculationen von der bloßen Majestät enthalten.
Denn wie es unmöglich ist, daß solche Gedanken recht und wahrhaftig seien,
so dienen sie auch gar nicht zur Seligkeit: sondern so sollen wir vielmehr
von Gott gedenken, wie er sich uns im Wort und in den Sacramenten offen⸗
baret und anbeut, und sollen auch solche Exempel nicht ziehen auf die heim⸗
liche Vorsehung, dadurch Gott bei sich von Ewigkeit alles beschließt und
ordnet; denn dieselbe können wir mit Gedanken und Herzen nicht erlaͤngen,
und sehen, daß sie streite wider den geoffenbarten Willen Gottes. Was
sollen wir denn (möchte jemand sagen) von solchen Exempeln schließen und
halten? Antwort: Nichts anders, denn das, daß sie uns vorgeschrieben
sind, Gottesfurcht damit in uns zu jagen: und wir sollen nicht gedenken,
daß wir nicht wieder aus Gottes Gnade und Barmherzigkeit, die wir ein⸗
mal empfangen haben, fallen könnten, wie Paulus 1 Cor. 10, 12. auch
vermahnet: Wer da steht, sehe zu, daß er nicht falle. Darum sollen wir
solcher Exempel dazu gebrauchen, daß wir uns demüthigen und nicht er⸗
heben, oder in dem, das wir empfangen haben, mit Faulheit umgehen;
sondern, daß wir uns strecken zu dem, das da vornen ist, wie Paulus sagt
Phil. 3, 13., und nicht gedenken, als hätten wir alles vollkömmlich em⸗
pfangen, 1 Cor. 4, 7. Denn unser Feind ist bös, sehr geschwind und heftig,
wir aber sein schwach und führen diesen großen Schatz in irdischen Gefäßen.
Darum sollen wir uns nicht rühmen, alswären wir aus aller Gefahr be⸗
freiet, sondern zu Gott seufzen, als die wir in der allergrößten Gefährlich⸗
keit stehen, weil wir sehen, daß so heilige Leute durch Sicherheit von der
empfangenen und lange besessenen Gnade wieder gefallen sein. Also dis⸗
putirt man von solchen Exempeln mit Nutzen; die aber solches verachten
und den hohen Dingen von der Vorsehung Gottes nach Gottes Fürsatz nach⸗
gehen, die treiben ihre Herzen selbst zur Verzweiflung, die sonst von sich
selbst dazu geneigt sind.“

Seriver (Theil III, Predigt von der Gnadenwahl): „Wir lernen
hieraus, daß es umsonst, ja höchst gefährlich und schädlich sei, wenn der
Mensch ihm vornimmt, die Geheimnisse und verborgene Majestät Gottes
zu grübeln und zu erforschen. Dieselben sind wie das Wasser, das unter
der Schwelle des Tempels herausfloß, darein der Prophet geführt ward,
welches ihm zuerst bis an die Knöchel, hernach bis an die Kniee, folgends
bis an die Lenden ging, endlich so tief ward, daß er nicht mehr gründen
konnte. Hes. 47, 1. ff. Sie sind die Abgründe der großen Tiefen und
Wasserbehälter in der Erden, daraus alle Ströme und Quellen ihren Ur⸗
sprung haben. Gott hat dem Menschen diese zu seinem Nutzen und Unter⸗
halt gegönnet. Wenn er aber sich nicht wollte daran genügen lassen, son⸗
dern den Ursprung der Flüsse selbst erforschen und sich in die Klüfte der
Erden hineinmachen, so würde es gewiß auf seinen Untergang hinaus⸗
laufen. Wer allzustreng und lange in die Sonne sieht, der hat Finsterniß

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