Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 110

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schriftauslegung

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110 Grundzüge der luth. Hermeneutik, zusammengestellt aus Luthers Schriften.

1 Mos. 3, 15. Aus diesem Spruche folgt das ganze neue
Testament von Christo. (3, 340.)

Solches alles hat unser HErr IEsus Christus ohne Zweifel diesen
zween Jüngern aus diesem Hauptspruch in Mose, als aus der ersten Ver⸗
heißung von ihm, daraus auch die anderen hernach geflossen sind, aus
reichem Geist ausgelegt und sein Leiden und Auferstehung von den Todten
daraus kräftiglich beweiset ... und aus solcher Predigt und Offenbarung
haben die lieben Apostel Petrus, Paulus und die anderen also studirt und

gelernt, daß sie aus einem einigen Spruch in Mose ganze Predigten, ja

ein ganzes Buch und neues Testament gemacht haben, welches die ganze
Welt mit all ihrer Vernunft, Weisheit und Kunst nicht verstehen kann.
Also stehet geschrieben 1 Petr. I., daß nach der Seligkeit gesucht und ge⸗
forscht haben die Propheten. . . Wer hat es Petro gesagt, daß Christus
vor allen Propheten sammt dem Heiligen Geist gewesen ist und daß der
Heilige Geist in den Propheten und durch die Propheten von
Christo geweissagt hat? (3, 343.)

Also wollte ich Mosen, den Psalter, Jesaias und den
Heiligen Geist nehmen, den diese Apostel gehabt haben, und ja so
gut neu Testament machen als die Apostel gemacht haben, aber
weil wir den Heiligen Geist nicht so reich haben, müssen wir aus ihren
„Brünnlein trinken. (3, 345.)

[Petrus und die Apostel! wie gewiß sind sie der Sachen! Wie ge⸗
waltig greifen sie in die Schrift, als hätten sie hunderttausend Jahre darin
studirt und dieselbe aufs beste gelernt! Ich könnte nicht einen so gewissen
Griff in die Schrift thun. (4, 88.)

Die Summa der Predigt der Apostel ist, daß Gott die Ver⸗
heißung, welche er den Vätern verkündigt hat, ihren Kindern erfüllt habe,
in dem, daß er IEsum dem Volke Israel zum Heilande aus Davids Samen
gezeuget hat. (4, 96.)

Die Historie des alten Testamentes, die den Juden wider⸗

fahren ist, ist, wie Paulus 1 Cor. 10. sagt, alles ein Vorbild der
Geschichte, die im neuen Testamente in der Zeit der Gnade ge⸗
schehen soll. (4, 64.)

Andere Propheten haben wohl von Christo auch geweissagt, wie er
kommen und von Süunden die Welt werde ledig machen, aber da ist weder
Jesaia noch Jeremia, der da hätte können sagen, dieser ist
es, den sollt ihr annehmen, der es thun und ausrichten soll. (6, 240.)

Die Propheten haben wohl auch von Christo gepredigt und auf ihn
geweiset, aber von ferne, daß er über lang kommen würde, Johannes
aber hat . . . mit dem Finger auf ihn geweiset. (6, 256.)

Abraham ist lange zuvor gestorben, ehe die Verheißung erfüllt ward.
Geistlich, im Glauben, hatte er es, aber daß er es sollte erlebt
haben, daß das Evangelium sollte erschallen, so weit die

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