Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1882, Seite 129

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anfechtung 2 · Sünde 21

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Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 129

heit verspottet und verhöhnt. Denn das ist die Natur der Sünde, daß sie
besteht in einer muthwilligen Verschmähung aller Mittel der Gnade, in
einer muthwilligen Lästerung der göttlichen Wahrheit. Sie tritt das Blut
des Sohnes Gottes mit Füßen, verspottet ihn, bleibt muthwillig und vor⸗
sätzlich in des Satans Stricken; dazu kommt bei Manchen ein öffentliches
Verfolgen der Wahrheit. Ein solcher, der diese Sünde begangen, ist ver⸗
stockt, will keine Buße thun, noch selig werden. Nach Ebr. 6, 4—6. gehört
insonderheit auch zum charakteristischen Merkmal dieser Sünde, daß einer
die Kraft der Gnadenmittel erfahren hat, und sie dessen ungeachtet lästert;
ingleichen, daß er weiß, daß die Gnadenwirkungen, die er erfahren hat,
Gottes Wirkung sind, und er lästert sie gleichwohl als des Teufels Wir⸗
kungen und Lehren. Matth. 12, 31. Luc. 12, 10.

b. daß auch selbst die Sünde wider den Heiligen Geist nicht an und
für sich peccatum irremissibile ist, sondern erst dadurch eine unvergebliche
wird, daß der Mensch in böswilliger Verwerfung der Gnade bis an's Ende
beharrt. Wo nun eine Seele bekümmert ist, diese Sünde begangen zu
haben, und doch von Herzen nach Gnade und Bergebung verlangt, so sind
dies Wirkungen des Heiligen Geistes, die nicht da sein würden, wenn wirk⸗
lich die Sünde wider den Heiligen Geist geschehen wäre.

Nachdem Lassenius in seiner Trostrede bezeichnet hat, was zur Sünde
wider den Heiligen Geist gehört, nämlich: die Erleuchtung, das Schmecken
der himmlischen Gabe, des gütigen Wortes Gottes und des ewigen Lebens;
darnach der Abfall, die Kreuzigung Christi und Verspottung des Sohnes
Gottes, dessen Tretung mit Füßen, Unreinmachung des Blutes des Neuen
Testaments, Schmähung des Geistes der Gnaden, Lästerung der Mittel zur
Seligkeit, Verfolgung der Rechtgläubigen, und endlich die beharrliche Un⸗
bußfertigkeit und boshafter Vorsatz, sich nimmer zu bekehren —, fährt er
fort: „Daß nun diese Sünde ihrer Natur nach unvergeblich ist, ist nicht
Gott zuzuschreiben, als der durchaus keines Sünders Tod will, dessen
Gnade auch viel mächtiger ist, als alle mächtige Sünde; noch einem heim⸗
lichen Rathschluß und einer unumgänglichen Nothwendigkeit; sondern die
Ursache bleibt allein, daß ein solcher Sünder sich aller Mittel der Vergebung
der Sünden muthwillig beraubt, in des Satans Stricken lebt, in halsstar⸗
riger Sünde erstirbt und vorsatzlich ein Lästerer der göttlichen Wahrheit
wird.“

Der HErr erquicke alle traurigen und angefochtenen Herzen mit dem
reichen Trost seines Wortes. Amen.

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